争：怎。 意谓“梅花香自苦寒来。” 比喻世事、人才不经艰苦磨练，难望有成。语出唐．希运《黄檗断际禅师．宛陵录》：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”《五灯会元．二〇．安吉州道场明辨禅师》：“皮髓传成话霸，只履无处埋藏。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”《好逑传》一八回：“铁中玉与水冰心簇拥而归，十分荣幸。正是：名花不放不生芳，美玉不磨不生光。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”《二刻拍案惊奇．错调情贾母詈女》：“有诗为证：姻缘分定不须忙，自有天公作主张。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”《醒世恒言．张淑儿巧智脱杨生》：“杨小峰十分惊吓，挽着手，拖到饭店吃上了饭。就把身边随从的阿三，送与元礼伏侍，又借他白银一百二三十两，又替他叫了骡轿，送他进京。正叫做：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！”
《南史．刘穆之传》附《刘瑀传》：“（瑀）与严竣书曰：‘朱修之（晋朱序孙）三世叛兵，一日居荆州，青油幕下，作谢宣明面目见向，使斋帅以长刀引吾下席，于吾何有，政恐匈奴轻汉耳。’”宋．周密《浩然斋雅谈》卷中
《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。《旧唐书．李大亮传论》：“及高祖临朝，谏舞胡鸣玉，怀
同“渭水飞熊”。元 张鸣善《水仙子．讥时》曲：“说英雄谁是英雄：五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水非熊。”【词语渭水非熊】 汉语大词典：渭水非熊
同“兰亭会”。唐许浑《和人贺杨仆射致政》：“岂同王 谢 山阴会，空叙流杯醉暮春。”
颂：同“诵”。 吟诵他的诗，不了解他的为人，可以吗？ 意谓研究别人作品，必须了解作者为人，才能收到知人论世的效果。语出《论语．万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”清．刘熙载《艺概．诗概》：
源见“徐妃半面妆”。用以咏花。宋钱惟演《荷花》诗：“徐娘羞半面，楚女妒纤腰。”
临近悬崖才收缰勒马，为时已晚，船到江心才修补漏洞，为时已迟。 比喻事到临头，无法补救。语出元．无名氏《黄鹤楼》四折：“休得要临崖勒马收缰急，直等的船到江心那其间补漏迟。”《醒世恒言．张孝基陈留认舅》
把事情一件一件弄清楚。缕当：了当。元代孟汉卿《魔合罗》第四折：“不要你狂言诈语，花唇巧舌，信口支持。则要你依头缕当，分星劈两，责状招实。”偏正 缕当，了当、停当。把事情依次弄清楚。元·关汉卿《魔合罗》
《战国策．魏策》：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾；告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路
《乐府诗集．汉横吹曲一．陇头》郭茂倩题解引《三秦记》：“其坂(指陇山)九回，上者七日乃越，上有清水四注下，所谓陇头水也。”又《横吹曲辞五．陇头歌辞》：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野……陇头流