源见“石燕”。指一种传说中能随天气阴晴而变化的神奇之石。唐司空曙《酬卫长林岁日见呈》：“今日彩盘上，神燕不须雷。”
同“邯郸学步”。北周庾信《代人乞致仕表》：“扶步有邯郸之失，勉视无离娄之明。”
源见“壶中天”。谓进入仙境。唐储嗣宗《送道士》诗：“药炉经月净，天路入壶深。”
大体上是纯正的，还有小缺点。唐代韩愈《读荀子》：“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵。”荀：荀况，战国赵人。杨：杨朱，战国卫人，主“为我”之说，与墨翟“兼爱”恰相反。并列 大体完美，略有缺点。语本唐
源见“平原十日饮”。谓朋友连日欢聚。宋苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”见“十日之饮”。南朝齐·陆厥《奉答内兄希叔》：“平原～，中散千里游。”【词语十日饮】 成语：十日饮汉语
明 朱国桢《涌幢小品．竹轩》：“〔徐本〕独嗜书，每得一书，手自披对，缺板脱字，则界乌丝栏纸，乞善书者补之。笑谓人曰：‘吾犹老鼠搬生姜，劳无用也。’”后因以“鼠衔姜”形容劳而无用。清 陶琏《示诸生》诗：
同“杞人忧天”。吕志伊《镇山楼远眺》诗：“怕向彩云深处望，西南半壁杞天忧。”【词语杞天忧】 汉语大词典：杞天忧
晋傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠！”因以“掌上明珠”比喻极受疼爱的人。多指极受父母钟爱的儿女。宋辛弃疾《永遇乐．送陈光宗知县》词：“落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。”偏正 比
唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩。”本写美人妆饰。后以泛指美姿风韵。宋姜夔《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩风裳无数。”此写荷叶、荷花。并列 水作佩饰，风为衣裳。本描写美人的装饰，后亦用以形容
无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同