仁人之言,其利博哉
博:大。 仁人的话,它的利益真大啊。语出《左传.昭公三年》:“君子曰:‘仁人之言,其利博哉!’晏子一言,而齐侯省刑。”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷一四:“公(指董文用)以一言折聚敛之臣而厚邦本。‘仁人之言,其利溥哉!’岂不信然。”(溥:大。)
博:大。 仁人的话,它的利益真大啊。语出《左传.昭公三年》:“君子曰:‘仁人之言,其利博哉!’晏子一言,而齐侯省刑。”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷一四:“公(指董文用)以一言折聚敛之臣而厚邦本。‘仁人之言,其利溥哉!’岂不信然。”(溥:大。)
《后汉书.钟离意传》附《药松传》注:“蔡质《汉官仪》曰:‘尚书郎入直台中,官供新青缣白绫被,昼夜更宿,帷帐画,通中枕,卧旃蓐,冬夜随时改易。’”汉时典制,凡尚书郎入直,官供新锦被、帷帐、枕等。后遂用为
同“螳螂捕蝉,黄雀在后”。《水浒传》四三回:“打虎功思悬赏,杀人身被官拿。试看螳螂黄雀,劝君得意休夸。”见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“盖机械之心一萌,鬼遂以机械之心从而应
《左传.桓公十七年》载:春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒,诸公子争立,寺人貂等恃宠争权,杀群吏,立公子无亏,齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记.齐太公世家》
《韩非子.外储说左上》:“夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饷者,尘饭涂羹可以戏而不可食也。”后因以“戏尘”指儿戏。唐刘言史《初下东周赠孟郊》诗:“童子不戏尘,积书就岩扃。”【
源见“木雁”。喻富有才能。宋陆游《杂赋》诗之三:“但悲鸾独舞,那羡雁能鸣。”
《左传.襄公十六年》:“晋侯与诸侯宴于温,使诸大夫舞,曰:‘歌诗必类。’齐高厚之诗不类。荀偃怒,且曰:‘诸侯有异志矣。’”后因以“高厚”指诗作不佳。南朝梁元帝《金楼子.杂记上》:“何僧智者,尝于任昉坐
同“孟母择邻”。晋潘岳《闲居赋》:“此《里仁》所以为美,孟母所以三徙也。”
不要等到花谢时才去摘花,那就只剩空枝了。 比喻人当及时行乐,不要失去良机。语出唐.杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”宋.欧阳修《减字木兰花》:“风和月好,办得黄金须买笑。爱惜芳时
源见“琴高乘鲤”。指仙游。唐李贺《兰香神女庙》诗:“走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。”
同“鸿爪雪泥”。清钱谦益《过滁州怀李三长蘅》诗:“行役总归鸿爪迹,怀人仍在马蹄间。”