宋．苏轼《六一泉铭序》：“欧阳文忠公将老，自谓‘六一居士’。予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：‘西湖僧惠勤，甚文而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闻于民事，求人于湖山间而不可得，则何往从勤乎？’予到官三日，访勤于孤山之下。……明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩，架石为室。二仲谓予：‘师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎！’乃取勤旧语，推其本意，名之曰‘六一泉’。”
“六一泉”，在杭州西湖孤山。欧阳修晚年自号“六一居士”，与西湖僧惠勤交好。后苏轼为纪念欧公与惠勤，将寺后泉水命名为“六一泉”，或称“欧阳井”。后用喻沏茶之清泉。
元．乔吉〔双调．水仙子〕《廉香林南园即事》：“六一泉阳羡茶，书斋打簇得繁华。”元．睢玄明套曲〔般涉调．耍孩儿〕《咏西湖》〔八〕：“坐兜轿的共访欧阳井，骑蹇驴的来寻和靖碑。”
源见“邺侯书”。形容藏书甚富。宋秦观《掩关铭》：“插架万轴兮星宿悬，口吟目披兮游圣贤。”述补 形容藏书极富。语出唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。”宋·秦观《掩关铭》：“～兮星
源见“采薇”。指坚守气节。陈去病《初夏越中杂诗》：“生无依汉腊，死亦采周薇。”
源见“下逐客令”。即吏议逐客。指奸邪之人进行诬陷。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“初惊逐客议，旋骇党人冤。”
同“张融船”。清董元恺《贺新郎．新构替舟小阁成》词：“蓬舱何用征帆挂，看古来，张融住屋，知章骑马。”
《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封上坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深
源见“雁足书”。指传递书信的人。宋黄庭坚《送刘季展从军雁门》诗之一：“千里荷戈防犬羊，十年读书厌藜苋。试寻北产汗血驹，莫杀南飞寄书雁。”【词语寄书雁】 汉语大词典：寄书雁
同“涧底松”。唐陈陶《寄兵部任畹郎中》诗：“崑玉已成廊庙器，涧松犹是薜萝身。”宋陆游《涧松》诗：“涧松郁郁何劳叹，却是人间奈废兴。”【词语涧松】 汉语大词典：涧松
泛指揣摩人意，谄媚逢迎。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》： “未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气。” 参见：○先意承志见“先意承志”。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“未知养亲者，欲其观古人之～，
源见“杳如黄鹤”。比喻一去不复返的事物。《二十年目睹之怪现状》八回：“本来当日定亲的地方不好，跑到那‘黄鹤一去不复返’的去处定个亲，此刻闹得新娘变了黄鹤了，为之奈何！”【词语黄鹤】 汉语大词典：黄
握持手腕，表示精神振奋，亦作“搤腕”。《战国策．魏策》：“天下之游士，莫不日夜扼腕瞋目切齿以言纵之便，以说人主。”瞋（ ㄔㄣ chēn 嗔）目：睁大眼睛瞪人。【词语扼腕】 汉语大词典：扼腕