关塞泥封
源见“泥封函谷”。指用少数人把守住要塞关隘。卢前《折桂令.狮峰将台明傅友德讲武之所》曲:“指挥定边民多勇,更何须关塞泥封。”
源见“泥封函谷”。指用少数人把守住要塞关隘。卢前《折桂令.狮峰将台明傅友德讲武之所》曲:“指挥定边民多勇,更何须关塞泥封。”
《新唐书.马周传》:“……至长安,舍中郎将常何家。贞观五年,诏百官言得失,何武人不涉学,周为条二十余事,皆当世所切。太宗怪问何,何曰:‘此非臣所能,家客马周教臣言之,客忠孝人也。帝即召之,……与语,帝
同“鲁灵光殿”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》:“或没王事,或终天年,惟兄与余,灵光岿然。”
见“才贯二酉”。清·百一居士《壶天录》卷中:“吴生秋药顺,邑中胶庠士也,五陵年少,~。”
同“李郭舟”。清李渔《闻老友陆丽京弃家逃禅寄赠》诗之二:“宝筏他年共,如登李 郭船。”
同“持螯把酒”。明张煌言《中秋有怀》诗:“明月当前人在侧,持螯把盏莫辞从。”
《韩非子.五蠹》:“弃私家之事而必汗马之劳,家困而上弗论,则穷矣。”《史记.萧相国世家》载:武臣对汉 高祖独予萧何“所食邑多”不服,曰:“臣等身被坚执锐,多者百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。
指三国魏正始间(240-249)嵇康、阮籍诸人的诗体。宋严羽《沧浪诗话.诗体》:“正始体,魏年号,嵇、阮诸公之诗。”和当时风行的玄言诗不同,世称“正始体”。【词语正始体】 汉语大词典:正始体
参见:蒙锦绣
革:改变。改变面目,洗刷心肠。比喻人彻底改悔。语本《易.革》:“君子豹变,小人革面。”又同书《系辞上》:“圣人以此洗心。”见“洗心革面”。宋·苏轼《乞约鬼章讨阿里骨札子》:“阿里骨凶狡反覆,必无~之理
源见“梦笔生花”。形容文采俊逸。清蒲松龄《十二月为李亲家复长山县王启》:“笔花入梦,共瞻名士风流;柳汁染衣,早卜蓝衫利市。”