《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原
词源：以水源比喻文词之层出不穷。三峡：长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称。 形容诗文汪洋恣肆，才思横溢。语出唐．杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”明．高则诚《琵琶记．孝妇题真》：
宋．无名氏《张协状元．大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”此意谓长相丑陋，其貌不扬。也常用以指人遭虐待，或被病魔缠绕折磨后蓬头垢面，心力交瘁的凄惨景象。明．冯梦龙《醒世恒言》
《庄子．齐物论》：“形固可以如槁木，而心固可使如死灰乎。”郭象注：“槁木死灰，言其寂寞无情耳。”槁：即古“枯”字。形如枯木，心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之，不为外物所动，也比喻对世上的
源见“走马章台”。指寻花问柳的游冶生活。宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之二：“为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。”
源见“百步穿杨”。指良弓。南朝陈后主《刘生》诗：“游侠长安中，置驿过新丰。系钟蒲璧磬，鸣弦杨叶弓。”【词语杨叶弓】 汉语大词典：杨叶弓
源见“拔葵去织”。指为官清廉自守。明 吾丘瑞《运甓记．嗔鲊封还》：“何不学拔葵守介公仪相？何不学拾李还邻宋就卿？”
即从来没有过。亦作“旷古未闻”。出自唐颜真卿之语。颜真卿(709－785年)字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，唐代著名政治家、书法家。开元年间举进士，调醴泉尉，再迁监察御史。天宝末，因不肯阿附杨国忠，
同“凤女台”。南朝 宋鲍照《升天行》：“凤台无还驾，箫管有遗声。”唐黄滔《催妆》诗：“吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。”亦泛指华美的楼台。南朝 陈张正见《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声绕凤台。”【
《世说新语．文学》：“张凭既前，抚军（注：抚军，指简文帝司马昱）与之话言，咨嗟称善，曰：‘张凭勃窣（勃窣，匍匐而行）为理窟。’即用为太常博士。”《晋书．张凭传》：“会王濛就惔（刘惔）清言，有所不通，凭