天：指所依靠的事物。 民众是国家的根本，吃饭是民众的头等大事。语出《三国志．吴志．陆凯传》：“先帝叹曰：‘国以民为本，民以食为天，衣其次也。三者，孤存之于心。’”《宋书．文帝纪》：“元嘉二十年二月壬午诏曰：‘国以民为本，民以食为天。故一夫辍稼，饥者必及，仓廪既实，礼节以兴。’”孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食，胡以养民？”董必武《挽沈骊英女上》：“国以民为本，民以食为天况在战争日，粮食更居先。”也单引 ① 〔国以民为本〕。唐．杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“邦以民为本，鱼饥费香饵。”宋．柳开《与张员外书》：“自古国以民为本。”宋．朱熹《四书集注．孟子．尽心下》：“国以民为本，社稷亦为民而立。”
其他 国家以人民为根本，人民以吃饭为头等大事。语本《史记·郦食其列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”董必武《挽沈骊英女士》：“～。况在战争日，粮食更居先。”△用于描写情理。也作“民以食为本”、“民以食为天”。
诗三百：诗，指《诗经》。《诗经》实有三百五篇，“三百”是举其成数。蔽：概括。 《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正无邪。 古代儒家对《诗经》的评价。语出《论语．为政》：“子曰：‘《诗》三
同“不龟手药”。清 丘逢甲《千秋曲》：“不龟且可封，拍张亦高位。”
源见“弄璋弄瓦”。谓生男孩。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”【词语弄璋】 汉语大词典：弄璋
同“武城鸡”。谢无量《春日寄怀马一浮》诗：“料驯元晏鹤，倚落武城禽。”【词语武城禽】 汉语大词典：武城禽
同“陶朱公”。《花月痕》四五回：“碧桃说道：‘你如今富贵极了，只是依人，自来是没结果呢……金陵守得住，我且霸住一方。金陵守不住，我便做个陶朱翁，你道好不好呢？’”【词语陶朱翁】 汉语大词典：陶朱翁
源见“董龙鸡狗”。谓指斥奸佞贼子。清黄遵宪《度辽将军歌》：“幺麽鼠子乃敢尔，是何鸡狗何虫豸。”
《汉书．东方朔传》载：汉武帝时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩，武帝问东方朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当时耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲
同“蹄涔”。宋范仲淹《阅古堂》诗：“相彼形胜地，指掌而蹄?。”
笼绊：羁绊。朝市：朝廷和市集，指公众聚集的地方。比喻被人间各种俗事所羁留，不得自由离去。出自隋卢思道之语。卢思道，字子行，范阳(今北京市)人。自幼聪慧善辩，曾师事河间邢子才。北魏时历任司空行参军、太子
同“赵氏璧”。唐方干《送陈端公》诗：“随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。”【词语赵璧】 汉语大词典：赵璧