《易．否》：“九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”后因以“否桑”喻命运。南朝 宋谢灵运《折杨柳行》：“否桑未易系，泰茅难重拔。桑茅迭生运，语默寄前哲。”【词语否桑】 汉语大词典：否桑
源见“陈惊座”。借指名士。明吴应箕《吴日生招同杨维斗夜饮酒间论事有感》诗：“惊坐孟公秋入辖，尚《玄》扬子草为邻。”坐，通“座”。
《乐府诗集．相和歌辞十三．饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鱼传尺素”为寄信之典。宋秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”主谓 尺素，
同“木兰舟”。唐韩翃《送万巨》诗：“风帆木兰楫，水国莲花府。”
同“曳尾泥涂”。宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：“故作龟曳尾，颇深漆园方。”【词语曳尾】 汉语大词典：曳尾
洋洋：得意的样子。形容自我欣赏，非常得意的样子。端木蕻良《曹雪芹》一三章：“虽说是叹气，其实是蒙受荣宠，有些洋洋自得的意思。”魏巍《东方》四部六章：“他一走三晃，十分洋洋自得，连脚步都有些轻飘飘的。”
源见“鸥鹭忘机”。谓与鸥鸟结社相约为友。比喻隐逸。宋刘克庄《挽林计院》诗之二：“鸥社同盟少，蟆陵会哭谁？”
同“中山沉醉”。明汤显祖《景州高氏柏庄饮》诗：“上客欢难似，中山醉不如。”
《史记．李将军列传》：“匈奴大入上郡，天子使中贵人（朝廷中的幸贵者，不著姓名）从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵（纵，放纵驰骋），见匈奴三人，与战。三人还（转）射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广
克，克制，约束：复，恢复。克己复礼，即约束并克制自己的思想和行为，使之尽量符合传统礼义规范。这是孔子提倡的儒家修养方式。颜渊向孔子问什么是仁。孔子回答道，克制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦做到