对问题的理解超过了一半。 意谓已经弄懂了大部分道理。语出《易．系辞下》：“知者观其彖辞则思过半矣。”孔颖达疏：“言聪明知达之士，观此卦下彖辞，则能思虑有益以过半矣。”三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“今粗明其一端，亦可思过半矣。”唐．李蔚《谏禁中饭僧疏》：“陛下细详时代之安危，眇鉴昔贤之敷奏，则思过半矣。”宋．苏轼《与李公择》：“大约安心调气，节食少欲，思过半矣。”《聊斋志异．宦娘》：“宦娘曰：‘君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。’”
述补 ①已思考过一半了，形容所考虑的问题大部分已明白了。语出《易经·系辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。”宋·范仲淹《推委臣下论》：孔子之辨门人，标以四科：一曰德行、二曰政事、三曰言语、四曰文学。以四科辨之，～。”②比喻事情已解决大半。清·钱谦益《兵科给事中李遇知授徵仕郎制》：“兵垣得人，而疆事～矣。”△多用于描述思考的状况。→深思远虑 ↔浅尝辄止
源见“苏武节”。借指身居异地、含辛茹苦而心向朝廷的崇高气节。宋苏轼《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“自笑餐毡典属国，来看换酒谪仙人。”【词语餐毡】 汉语大词典：餐毡
同“郎潜白发”。汉张衡《思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。”【词语郎潜】 汉语大词典：郎潜
《礼记．檀弓下》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。定而后，陈子亢至，以告，曰：‘夫子疾，莫养于下，请以殉葬。’子亢曰：‘以殉葬，非礼也。’”《礼记》中记述陈子亢反对以人殉葬，并阻止了嫂嫂要用活
《文选》卷五十三、三国魏．嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”唐．李贤注引《神农本草》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”晋．崔豹《古今注》卷下《草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁，互相交结。每
源见“耻居王后”。谓自愧不敢当。宋仲并《好事近．宴客七首》词之四：“诸儒皆自愧卢前，小试暂符竹。”明王鏊《送四进士归省》诗：“不伐子甘为孟后，虚名吾自愧卢前。”
源见“掌上明珠”。指宠爱之人或物。唐白居易《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”
源见“望尘而拜”。指趋炎附势的小人之交。宋苏轼《题右军斫绘图》：“兰亭之会或以比之金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友，季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪作奴，而以自比，决是晋 宋间
《左传．僖公二十二年》：“夏大旱，公欲焚巫尪。”晋．杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”尪，音wāng，同汪音
参见：横行匈奴中
宁：岂，难道。 难道还有天道可说？ 用反诘的语气表示无天道可言语出南朝．梁．江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，人生到此，天道宁论？”鲁迅《热风．随感录．六二》：“古来很有几位恨恨而死的