折箠笞
《后汉书．邓禹传》：“邓禹，字仲华，南阳新野人也。……帝乃征禹还，勑曰：‘赤眉无谷，自当来东，吾折捶笞之，非诸将忧也。无得复妄进兵。’……”
汉光武曾在给邓禹的昭命中说：赤眉缺粮，自然要向东方进犯，我只要回过马鞭鞭笞一下，教训教训他们就行了。后因用为稍加惩罚之典。
宋．黄庭坚《送范德孺知庆州》：“智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。”
《后汉书．邓禹传》：“邓禹，字仲华，南阳新野人也。……帝乃征禹还，勑曰：‘赤眉无谷，自当来东，吾折捶笞之，非诸将忧也。无得复妄进兵。’……”
汉光武曾在给邓禹的昭命中说：赤眉缺粮，自然要向东方进犯，我只要回过马鞭鞭笞一下，教训教训他们就行了。后因用为稍加惩罚之典。
宋．黄庭坚《送范德孺知庆州》：“智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。”
同“厝火积薪”。明沈钦圻《咏史》诗：“但识凭江险，而忘厝火危。”清吴伟业《焦桐》诗：“汉家忘厝火，绝调过江来。”【词语厝火】 汉语大词典：厝火
《诗．小雅．小弁》：“弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不榖，我独于罹。”《诗经》中写道：快乐的鸒（yū）鸟啊，从从容容飞回巢里。人人都过得很好，唯独我处于忧伤之中。全诗以鸟兽享自然之乐对比自己忧郁之心。后因用
见〔无平不陂，无往不复〕。【词语无往不复】 成语：无往不复汉语大词典：无往不复
同“濠上观鱼”。宋唐庚《梦泉》诗：“谁陪濠上游，咏携室中天。”
同“鲁鱼亥豕”。宋宋咸《注〈孔丛子〉序》：“然士大夫号藏书者，所得本皆豕亥鱼鲁，不堪其读。”并列 传写或刊印书籍里的错别字。语本《吕氏春秋·察传》的“己亥”误作“三豕”;晋·葛洪《抱朴子·遐览》书字人
唐．沈亚之《沈下贤集．湘中怨解》（卷三）：“太学进士郑生，晨发铜驼里，乘晓月度洛桥。闻桥下有哭，甚哀。生下马，循声索之，见其艳女，翳然蒙袖曰：‘我孤，养于兄。嫂恶，常苦我。今欲赴水，故留哀须臾。’生曰
无为：顺任自然，不妄为。 一切听其自然，天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革，希望社会不要有任何作为，天下自然会稳定。语出《老子》三七章：“道常无为而无不为。”同书四八章：“为学日益
源见“掌上明珠”。指宠爱之人或物。唐白居易《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”
就其名而求其实，就其言而观其行，考察是否名符其实。韩非子认为，法和术对于君主治国同等重要，不可忽视其中任何一个方面。在谈到术的作用时，他说，术是根据一个人能力大小授予职权，根据其职权地位核查其实际效果
《诗经．小雅．小曼》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”临深渊，履薄冰，形势危险，极恐坠落，故须十分小心。后因用以形容小心翼翼，不敢稍有疏忽。元．施君美《幽闺记．绿林寄迹》：“我只得临深履薄，悚惧恐惶