旧题汉．郭宪《东方朔传》：“孝武皇帝时，幸甘泉，至长平坂上，驰道中央有虫复而赤如生肝状。……上召朔使驰往视之。还对曰：‘怪哉！’上曰：‘何谓也？’朔对曰：‘秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，无所告
见“寻行数墨”。明·朱之瑜《与源光国书》：“下问三事，志大而见卓，非寻文书生～，拘守章句之所及。”
唐．卢延让《哭李郢端公》诗：“诗侣酒徒销散尽，一场春梦越王域。”又宋．赵令畤《侯鲭录》卷七：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里
《世说新语．伤逝》：“王仲宣好驴鸣（东汉末年，著名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗）。既葬，
源见“田骈天口”。谓长于议论，善于雄辩。唐李白《送黄钟之鄱阳谒张使君序》：“气高时英，辩析天口，道可济物，志栖无垠。”
同“多歧”。《儒林外史》一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”
贡禹(前124一前44年)字少翁。琅邪(治所今山东诸城)人，因精通儒经、道德高尚而闻名于世，被征为博士。汉元帝时，历任谏大夫、御史大夫。贡禹在上书汉元帝时曾回顾自身经历时说：“我年老家贫，全部家当也不
《宣和书谱．正书．颜真卿》：“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。”贯：通。“忠贯白日”指忠诚之心可以上通白日。后因以“忠贯白日”作为比喻无限忠诚之典故。《东周列国志》第十七回：
同“风木之思”。清钱谦益《湖广按察司提学佥事尹嘉宾授奉政大夫制．母俞氏加赠宜人》：“怆鼓钟于长乐，谁无风树之思？”
见“人不可貌相，海水不可斗量”。《三家巷》26：“陈万利说：‘你们笑什么? ～! 你二姐夫的前途是不可限量的。’”