源见“风马牛不相及”。谓马、牛奔逸。亦谓没关系，不相干。《花月痕》十五回：“我却不信你们两个通是马牛其风，不言而喻呢。”见“风马牛不相及”。《花月痕》15：“我却不信你们两个通是～，不言而喻呢?”【词
《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”晋名士稽康深明养生之道，著有
同“三令五申”。前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，惭乖训抚之宜。”【词语五申三令】 成语：五申三令汉语大词典：五申三令
同“竹林七贤”。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸？”【词语竹林七子】 汉语大词典：竹林七子
源见“骨醉”。指唐武则天对高宗后妃的非人残害。《聊斋志异．绛妃》：“济恶以才，妒同醉骨；射人于暗，奸类含沙。”【词语醉骨】 汉语大词典：醉骨
亦作“击楫中流”。中流：江河水流中间。楫：船桨。在江心击桨发誓。借喻光复山河，驱逐敌寇的雄心壮志。司马睿任命祖逖(事迹见前“闻鸡起舞”条)为奋威将军、豫州刺史，率部北上，收复失地。船行至江中，祖逖以船
宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》（宋蔡絛撰）：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，
晋．张华《博物志》卷八《史补》：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。……帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸
同“额手称庆”。元 胡元罙《大有年》诗：“童叟相观皆额手，从兹深愿屡丰年。”【词语额手】 汉语大词典：额手
同“垂天翼”。唐刘禹锡《和李相公以平泉新墅获方外之名因为诗》：“垂天虽暂息，一举出人寰。”【词语垂天】 汉语大词典：垂天