词语吧>历史百科>历史典故>止谤莫如自修

止谤莫如自修

止:停止、平息。修:使完美。要消除毁谤,只有加强自身修养。指以实际行动制止谎言。王昶(事迹见前“顾名思义”条)写信告戒子侄们说:别人诋毁自己,应当考察自身,如果自己有可以让人诋毁的行为,那么他说的话就是正确的;如果自己没有可以被别人诋毁的行为,那么他说的话就是错误的。别人说对了,自然不应该怨恨他;如果别人说错了,对自己也没有损害,何必报复他呢?况且听到别人毁谤自己而恼怒,厌恶被人加以坏名声,则别人就会更起劲地攻击你,还不如保持沉默,加强自身修养。谚语说:“抗寒莫如厚厚的皮衣,平息诽谤莫过于完善自身。这句话很对啊。”

【出典】:

三国志·魏书》《王昶传》卷27第746页:“人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身,又何反报焉?且闻人毁己而忿者,恶丑声之加人也,人报者滋甚,不如默而自修己也。谚曰:‘救寒莫如重裘,止谤莫如自修。’斯言信矣。”

【例句】:

新唐书·魏谟传》:“谚曰:‘止寒莫若重裘,止谤莫若自修。’惟陛下崇千载之盛德,去一旦之玩好。”


其他去阻止别人诽谤,不如提高自身修养,以实际行动来制止谤言。《三国志·魏书·王昶传》:“谚曰:‘救寒莫如重裘,~。’斯言信矣。”△多用于劝诫修身自律方面。也作“止谤莫若自修”。


【词语止谤莫如自修】  成语:止谤莫如自修

猜你喜欢

  • 衡橘

    源见“千头木奴”。柑橘的别称。清潘柽章《六月大寒怀云顽兼慰悼亡》诗:“衡橘无双宁待种,逋梅欲嫁莫须梅。”

  • 半古

    《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”赵岐注:“当今所施恩惠之事半于古人,而功倍之矣。”后以“半古”谓才能或功业仅及古人的一半。晋陆机《豪士赋序》:“庸夫可以济圣贤之功,斗筲可以

  • 亲舆

    源见“潘舆”。旧时奉亲乘坐的板舆。借指居官迎养父母或致仕奉亲归田。宋张先《天仙子.公择将行》词:“坐治吴州成乐土,诏卷凤飞来圣语。亲舆乞得便藩归。”【词语亲舆】   汉语大词典:亲舆

  • 齐虏以口舌得官

    齐:地区名。今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区,为战国时齐地。虏:奴隶。齐虏,是骂人的话,这个指刘敬,刘是齐人。口舌:表示能言善辩。 这个山东佬做官全凭一张嘴巴。语出《史记.刘敬列传》:“上使刘敬

  • 小腰身

    源见“樊素”。指侍妾、歌伎或形容女子纤柔的腰肢。宋史达祖《燕归梁》词:“黄花心事一帘尘。但频忆,小腰身。”

  • 六神不安

    亦作“六神无主”。形容惊煌失措,心神不定。清代李伯元《官场现形记》第二回:“他爷爷,他爸爸,忙了一天;到得晚上,这一夜更不曾睡觉,替他弄这样,弄那样,忙了个六神不安。”主谓 形容精神上不得安宁。胡山源

  • 桃李无言,下自成蹊

    同“桃李不言,下自成蹊”。宋辛弃疾《一剪梅.游蒋山呈叶丞相》词:“多情山鸟不须啼,桃李无言,下自成蹊。”见“桃李不言,下自成蹊”。宋·辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》:“多情山鸟不须啼,~。”【词语桃

  • 闻一知十

    《论语.公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”后以“闻一知十”形容聪明而善于类推。《隶释.汉安平相孙根碑》:“根受性明睿,闻一知十。”连动 听到一点就能够推知许多。形容禀性聪明,

  • 玄禽巢幕

    源见“燕巢于幕”。形容处于险境。玄禽,指燕。北周庾信《拟连珠》:“盖闻穴蚁冲泉,未知远虑;玄禽巢幕,何能支久?”

  • 苍梧不返

    同“苍梧龙去”。唐曹邺《文宗陵》诗:“千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。”