渡江之桔
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“王视晏子曰：‘齐人固善为盗乎？’晏子避席对曰：‘婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
春秋时，齐相晏婴出使楚国，他借桔子由南渡江北移而变枳，来答复楚王说齐人到楚地为盗的论调。后遂用为因地而异之典。
唐．元稹《驯犀》诗：“渡江之桔逾文貂，反时易性安能长。”
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“王视晏子曰：‘齐人固善为盗乎？’晏子避席对曰：‘婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
春秋时，齐相晏婴出使楚国，他借桔子由南渡江北移而变枳，来答复楚王说齐人到楚地为盗的论调。后遂用为因地而异之典。
唐．元稹《驯犀》诗：“渡江之桔逾文貂，反时易性安能长。”
同“汉皋解佩”。南朝 陈江总《宛转歌》：“已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。”
《史记．廉颇蔺相如列传》：“遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟。奏御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前，曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文一挥而就。明陈子龙《喜袁临侯开庭郧阳却寄》诗：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”
《国语．晋语八》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。”艺：准则，引申为限度。“贪欲无艺，”指贪财的欲望，权力的欲望没有限度。亦形容剥削者的搜括盘剥没有止境。毛泽东《向国民党的十
东汉时洛阳为杀人者请托、开脱的一种非法集团。汉代王符《潜夫论．述赦》：“洛阳至有主谐合杀人者，谓之会任之家。受人十万，谢客数千。又重馈部吏，吏兴通奸，利入深重，幡党盘牙，请至贵戚宠臣，说听于上，谒行于
《史记．萧相国世家》：“及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户
《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。’”东汉．赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离娄索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。
源见“蒲柳姿”。喻未老早衰的身躯。明文徵明《次董子元夜话韵答朱邦宪》：“近水芙蓉聊自照，望秋蒲柳已先残。”
源见“伊尹荷鼎自进”。喻指贤士得到帝王任用。唐李正封《晚秋郾城夜会联句》：“印以负鼎佩，门为登坛凿。”
泛指揣摩人意，谄媚逢迎。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》： “未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气。” 参见：○先意承志见“先意承志”。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“未知养亲者，欲其观古人之～，