源见“弃书捐剑”。喻局于一隅，气度狭隘。黄葆祯《杨哲商烈士悼歌》：“丈夫当学万人敌，一书一剑将何为？”
汉．司马迁《史记．廉颇蔺相如列传》：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓
同“种玉”。明梅鼎祚《玉合记．诇约》：“恨生平种璧在蓝田后，那里去怀珠向汉浦求？”
同“江淹笔”。唐吴融《薛舍人见征恩赐香并二十八字同寄》诗：“都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。”
宁：助词，无义。惟：只是。是：这样。 不只是这样。犹言“不但如此。”语出《左传．昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。”宋．孙奕《履斋示儿编》卷八：“周益公（必大）《三忠堂碑》，殆与欧、苏争光。不
形容才子文思敏捷，举止洒脱。孟嘉，字万年，江夏(今河南信阳市东北)人。少时即已知名，为桓温参军。很受器重。桓温在龙山设宴，手下僚属将佐毕至，此时，一阵风吹落了孟嘉的帽子，他竟没有觉察。桓温让左右的人不
用模型所作的碗。比喻人人都一样。唐张鷟《朝野佥载》：“则天革命，举人不试皆与官。起家至御史评事拾遗补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，碗脱校书郎。’”补阙：谏官名，唐武
《文选》卷二十六南朝．宋．谢灵运《登江中孤屿》唐．李善注：“永嘉江也。”南朝谢灵运曾写过一首《登江中孤屿》的诗，抒发登临永嘉江中孤屿的感受。后以“孤屿诗”作为咏江游之典。唐．钱起《送包何东游》：“子好
厌：满足。诲：教导。 努力学习而不满足，教诲别人而不疲倦。语出《论语．述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”谢觉哉《不惑集．忆叔衡同志》：“（何）叔衡同志是学而不厌，诲人不倦的。他的诲人，似乎摆
源见“甑尘釜鱼”。谓贫穷乏食。元 汪元亨《醉太平．警世》曲：“范丹贫琐屑，石崇富骄奢，论贫穷何以富何耶？”