原作爱莫助之，表示虽然同情，但限于环境和条件，却无法或无力帮助，有时也用作客套推辞之语。《诗经》有首歌颂西周大臣仲山甫受周宣王之命在齐地筑城的诗说，有人说过这样的话，德行虽然轻如发，人们却很少举起它，现在我来猜一下，只有仲山甫能举起它。爱他却不能帮助他。龙袍上面有破绽，仲山甫也能缝补它。
【出典】：
《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，‘德輶如毛，民鲜克举之。’我仪图之，维仲山甫举之，受莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。”
【例句】：
元·黄《赠熊天瑞先辈》：“感君远来增叹吁，爱莫助之将何如。” 明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》：“荆公开言道：‘子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助’。”
连动 虽爱而欲助之，但无能为力。语本《诗经· 大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”西门丁《血雨红灯》：“老夫人听人说过了，但限于人手，却～了!”△用于描写心有余而力不足。→心余力绌 心长力短 有心无力 ↔爱屋及乌。 也作“爱莫之助”、“爱莫助之”。
晋孔衍《春秋后语》：“平原君对赵王曰：‘渑池之会，臣察武安君之为人也，小头而锐，瞳子白黑分明。小头而锐，断敢行也，瞳子白黑分明者，视事明也。’”后常用“锐头”指战国时秦将白起。清王士禄《长平坑歌》：“
源见“海棠睡”。咏海棠。宋朱淑真《海棠》诗：“曾比温泉妃子睡，不吟西蜀杜陵诗。”
源见“北海尊”。指雅集饮宴。唐李峤《酒》诗：“孔坐洽良俦，陈筵几献酬。”
参见：丸熊
同“平津阁”。唐韩翃《题苏许公林亭》诗：“平津东阁在，别是竹林期。”
比喻办事遵循一定的准则，或劝人提高警惕，不应遗忘历史教训。古代民歌说，砍斧柄呀砍斧柄，斧柄的样子在手上。我看见了那人儿，她把祭器摆得一行行。【出典】：《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。我觏之
《荀子．非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈矩。梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，
《后汉书》卷十八《吴汉传》：“光武北击群贼，汉常将突骑五千为军锋，数先登陷陈。”东汉名将吴汉经常用勇士五千骑兵为先锋，屡次冲破敌阵，建立军功。后遂用为咏兵精将勇之典。唐．杜甫《久雨期王将军不至》：“安
嘲讽热中于追名逐利的人。旧题唐冯贽《云仙杂记．天峰煤与绫文刺孰胜》引《大唐龙髓记》：“卢杞与冯盛相遇于道，各携一囊，杞发盛囊，有墨一枚，杞大笑。盛正色曰：‘天峰煤和针鱼脑，入金溪子手中，录《离骚》古本
源见“金鸡放赦”。指古代大赦日所用仪仗金鸡竿上的金鸡形饰物。借指大赦。五代和凝《宫词》之一：“千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。”