又作“玉成”。原为爱之如玉，助之使成之意，后则泛指成全他人之意。周厉王在位时期，任用群小，贪财好货，人民辛劳。召穆公为此作诗对周厉王进行劝谏。他在诗中说，百姓实在太劳苦，该让他们都安宁。治下百姓要爱护，国家才能享太平。一定惩治骗子手，谨防小人缠不停。制止他们逞凶暴，千万分清好坏人。王啊，我真心实意想成全你，因此才做了此诗让你听。
【出典】：
《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳之，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨谴绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。”
【例句】：
北宋·张载《正蒙·西铭》：“富贵福译，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。” 清·李渔《蜃中楼·试术》：“这等待贫道效一臂之力，玉成这两桩好事，何如?”
汉高祖斩蛇起义，有老妇人夜哭。素灵即指这个老妇人。《文选．史岑．出师颂》：“五曜霄映，素灵夜叹。”李善注：“《汉书》曰：‘…．．高祖夜经泽中，有大蛇当径，拔剑斩蛇，蛇分为两。后人至蛇所，有一妪夜哭。人
同“系臂”。唐杜牧《出宫人》诗之一：“十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。”【词语系臂纱】 汉语大词典：系臂纱
同“叩牛角”。宋陆游《雨夜观史》诗：“未能剧论希扪虱，且复长歌学叩辕。”【词语叩辕】 汉语大词典：叩辕
源见“一饭千金”。谓处于穷途。三国 魏杜挚《赠毌丘俭》诗：“食其处监门，淮阴饥不餐。”
比喻破家或被祸后幸存的人。明 夏完淳《〈续幸存录〉自序》：“破巢余卵，旦夕待命。”亦作“破巢完卵”。清 钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗：“抱蔓摘瓜余我在，破巢完卵似君稀。”偏正 巢破了剩下蛋。比
同“土偶桃梗”。清潘耒《阐杜于皇》诗：“土偶桃人莫相笑，久客会有还山年。”
汉：原指汉朝，后也指汉族。威仪：帝王或大臣的仪仗，扈从。 汉有想到今天能重见汉朝官员的服饰礼仪。 表示人们对光复旧物的喜悦之情。语出《后汉书．光武帝纪》：“老吏或垂涕曰：’不图今日复见汉官威仪。’
《左传．襄公二五年》：“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”齐将崔杼和太监贾举合谋杀死齐庄公。太史在竹简上记载说‘
同“安仁花县”。唐 韩仲宣《晦日宴高氏林亭》诗：“地接安仁县，园是季伦家。”
源见“汉皋解佩”。指赠与情人之物。宋朱敦儒《蓦山溪》词：“弹簧吹叶，懒傍少年场，遗楚佩，觅秦箫，踏破青鞋底。”