词语吧>历史百科>历史典故>王商止讹

王商止讹

讹(é鹅):错误,谣言。止讹:平息谣言。王商(?-前25年)字子威,涿郡蠡吾(今河北博野西南)人,迁居杜陵(今陕西西安东南)。其父王武是汉宣帝的舅父,王商袭爵为乐昌侯。成帝时,官左将军,后为丞相。后为大将军王凤陷害,免相后呕血而死。建始三年(前30年)秋天,京城长安百姓们无故相惊扰,传说洪水将要淹没长安,百姓惊恐逃避,人们互相在奔跑中践踏,老人和孩子们发出哭号声,长安一片混乱。汉成帝亲自来到前殿,召集大臣商议对策。大将军王凤轻信谣言,提出:请太后、皇上和后妃转移到船上,让官吏百姓登上城楼来躲避洪水。群臣都同意王凤的说法。当时任左将军的王商却力排众议,认为这种传言毫无根据,不应让吏民登上城楼躲避,这样做只会使百姓更加惊恐不安。汉成帝采纳了王商的劝告。后来,长安城内秩序略见安定。事实证明,所谓发洪水的传言是谣传的。后以此为典,咏临危不惊,沉稳而有主见的大臣。

【出典】:

汉书》卷82《王商传》3369、3370页:“王商字子威,涿郡蠡吾人也,徙杜陵。商父武,武兄无故,皆以宣帝舅封。无故为平昌侯,武为乐昌侯。”“父薨,商嗣为侯。……元帝崩,成帝即位,甚敬重商,徙为左将军。、“建始三年秋,京师民无故相惊,言大水至,百姓奔走相蹂躏,[老弱号呼],长安中大乱。天子亲御前殿,召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船,令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰:‘自古无道之国,水犹不冒城郭。今政治和平,世无兵革,上下相安,何因当有大水一日暴至?此必讹言也,不宜令上城,重惊百姓。’上乃止。有顷,长安中稍定,问之,果讹言。上于是美壮商之固守,数称其议。而凤大惭,自恨失言。”

【例句】:

唐·李瀚《蒙求》:“桓潭非谶,王商止讹。” 元·脱脱《宋史·张咏传》:“止讹之术,在乎识断。”


猜你喜欢

  • 八风舞

    源见“五经扫地”。又《资治通鉴.唐睿宗景云元年》载祝钦明事,胡三省注:“祝钦明所作《八风舞》,非春秋 鲁大夫众仲所谓舞者所以节八音行八风者也,借八风之名,而备诸淫丑之态耳。”指谄媚之舞。元 程自修《岁

  • 投大瓮

    宋邵伯温《邵氏闻见录》卷六:“国初,赵普中令为相,于厅事坐屏后置二大瓮,凡有人投利害文字,皆置瓮中,满即焚于通衢。”后因以“投大瓮”为不徇私情或不听谗言之典。宋刘克庄《念奴娇.五和诚斋休致韵》词:“老

  • 刎颈

    同“刎颈交”。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“付同心之雅会,讫刎颈之良游。”【词语刎颈】   汉语大词典:刎颈

  • 一言可以兴邦

    一句话就可以使国家兴盛。 强调在关键时刻某种关键语言所起的巨大作用。语出《论语.子路》:“定公问:一言而可以兴邦,有诸?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“况疗饥者,半菽可以充腹;为政者,一言可以兴邦。”

  • 冶长缧绁

    泛指蒙冤被囚。唐毛明素《与琳法师》诗: “冶长倦缧绁,韩安叹死灰。” 参见:○公冶罪

  • 尺短寸长

    意指尺虽比寸长,但用于更长处却显得短;寸比尺短,但用于更短处却显得长。比喻人或事物各有长处和短处,不能一概而论。屈原以放逐之身向太卜郑詹尹尽抒忠愤之情,太卜郑詹尹无言可对,便只好回答说:大凡长的东西有

  • 锥刀之末

    《左传.昭公六年》:“锥刀之末,将尽争之。”末:尖儿。“锥刀之末”比喻微小的利益。后因以“锥刀之末”为微小利益的典故。唐.李延寿《南史.任昉传》:“竞毛羽之轻,趋锥刀之末。”《明史.齐之鸾传》:“陛下

  • 采药庞公

    源见“鹿门采药”。指东汉鹿门山采药不返的隐士庞德。宋赵文《塞翁吟》词:“便万里、金台筑就,已长分采药庞公,誓墓羲之。”

  • 西王母

    《山海经.西山经》:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”又《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣。”中国古代神话中的女仙人。明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》:“世传赤松子服水

  • 丽牲

    《礼记.祭义》:“祭之日,君牵牲,穆答君,卿大夫序从。既入庙门,丽于碑。”本谓古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。后以“丽牲”借指碑石。清魏源《陶文毅公神道碑》:“用敢删举其要者,揭诸丽牲,以饷来世。”