《诗．大雅．绵》：“堇荼如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”饴：麦芽糖浆。后因以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的工作，勇于作出最大的牺牲。
宋．文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得”（鼎镬：古代用以烹煮罪人的最残酷的刑具）。《明史．桑乔等传赞》：“言者踵至，斥逐罪死，甘之若饴，而不能得君心之一悟。”
述补 饴，麦芽糖。虽处危困之境而能安心甘受。比喻甘愿承担艰苦的事情，甚至作出牺牲。语本宋·文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”邹韬奋《遗嘱》：“虽颠沛流离，艰苦危难，～。”△褒义。用于描写情趣。→甘心情愿 甘心瞑目 死而无怨 自觉自愿 ↔迫不得已 悔之晚矣悔之不及 悔不当初 悔之无及。也作“甘之若饴”。
《八朝家怪录》：“顾光实能画。建康陆溉患疟经年，光实诣之，图一狮子，谓溉曰：‘此出手便灵异，可于户外榜之，虔诚祈祷。’溉如其言。是夕中夜，户外有窸窣之声，良久乃不闻。明日，所画狮子口中臆前有血淋漓，及
达人：通晓事理的人。大观：宏远的观察。 谓通达的人能洞察事物的全貌。 也指人心胸开阔。语出《鹖冠子．世兵》：“达人大观，乃见其可。”汉．贾谊《鹏鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何
源见“盘水加剑”。指处死。清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“或传槃水将加诛，或揣圜扉但讼系。”【词语槃水】 汉语大词典：槃水
源见“炙鸡渍酒”。指祭品。常用为悼念朋友之词。明方孝孺《与讷斋先生书》：“伏枕呻吟作一文，谨奉去，朔日奠……絮酒炙鸡，恐不蠲洁，不复赍上。”【词语絮酒炙鸡】 成语：絮酒炙鸡汉语大词典：絮酒炙鸡
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋朱熹《题郑德辉悠然堂》诗：“车马不来真避俗，箪瓢可乐便忘年。”
源见“风从虎，云从龙”。“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”《易．乾》：“见龙在田，利见
同“廉颇善饭”。唐韩愈《秋怀诗》之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。学堂日无事，驱马适所愿。”
同“临池瞎马”。清张问陶《观我》诗：“飞花堕溷春难晚，瞎马临池夜可惊。”康有为《上清帝第五书》：“积重难返，良有所因，夜行无烛，瞎马临池，今日大患，莫大于昧。”主谓 比喻面临危险还纯然不知。语本南朝宋
《汉书．东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变”。东汉．应劭注：“《黄帝泰阶六符经》曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜