《世说新语．任诞》：“阮仲容（阮咸，晋人，字仲容）先幸（指有私情）姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移。初云当留婢，既发，定将（带）去。仲容借客驴，着（原作箸）重服（身穿重孝）自追之，累骑（二人乘一骑）而返，曰：‘人种不可失。’即遥集（阮咸子阮孚字遥集）之母也。”
晋人阮咸是阮籍的侄儿，生性旷达，放任不羁。这个故事说的是，他与姑家使女私通情好，丧服在身，竟能骑驴追妇，双双而返，并说是人种不可丢失。由此可窥见其个性的一斑。
后因以“阮咸之纵（踪）”用为在男女性爱上不计身份地位情兴恣肆的典故。
唐．范摅《云溪友议》卷一：“又有崔郊秀才者，寓居于汉上，蕴藉文艺，而物产罄悬。亡（无）何，与姑婢通，每有阮咸之纵。”
偏正 阮咸，晋代人。纵，放荡不羁。阮咸曾私通姑之婢女。借指放荡行为。语本《晋书·阮咸传》：“素幸姑之婢……借客马追婢，既及，与婢累骑而还。”唐·范摅《云溪友议》卷1：“又有崔郊秀才者……与姑婢通，每有～。”△贬义。多用于描写男性行为放荡。
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。
同“敦悦”。《文选．任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“选众而举，敦说斯在。”刘良注：“选于众官举之，为会稽太守，重德悦才，其在竟陵王也。敦，重也。”【词语敦说】 汉语大词典：敦说
比喻不自由。胡孙，即“猢狲”。宋代欧阳修《归田录》：“梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职，……初授敕修《唐书》，语妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。’刁氏对曰：‘君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？’
同“一枕南柯”。明郑若庸《玉玦记．诏封》：“雌雄蜀垅，一觉南槐。图王业霸，而今安在！”
原指培养统治人才为长久之计，后则泛指将一个人教育成才是一个长期的过程。管子认为，在一个地方居住一年，最好种谷物，因为它一年一获；居住十年，最好种树，因为它是多年生植物；长期居住，最好是培养人才。作为一
同“击碎珊瑚”。唐阎朝隐《夜宴安乐公主新宅》诗：“凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。”
同“四壁空”。宋陈与义《次韵乐文卿北园》：“四壁一身长客梦，百忧双鬓更春风。”
源见“八斗才”。喻才能平庸一般。清蒲松龄《又与邹平张启》：“才调无能一斗，头颅犹是当年。”
鱼露出头，仰望黄河上的龙门山而不得上，旧时用以比喻处境困顿或应试不第。宋代李昉等辑《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里，水悬船而行，旁有山，水陆不通，龟鱼之属莫
见〔关雎乐而不淫，哀而不伤〕。