源见“焦尾琴”。指良琴。唐无名氏《听琴》诗：“六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。”【词语梧桐尾】 汉语大词典：梧桐尾
源见“饭颗山”。讥人作诗拘谨辛苦。金元好问《天涯山》诗：“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫。”【典源】《旧唐书·杜甫传》：“天宝末诗人，(杜) 甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮
《楚辞．离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。”以芙蓉为裳，是诗人屈原表达自己的志趣高洁，不同流合污的品行，后遂用为象征人的志行高洁的典故。宋．黄庭坚《赣上食莲有感》诗：“安得同袍子，归制芙
《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。’”郑玄注：“蚩兄死者，言其衰之不为兄死。如蟹有匡，蝉有緌；不为蚕之绩
管仲：春秋时齐国人。齐桓公任以为相，称为仲父。在管仲辅佐下，齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五霸之首。彼：那样。功烈：功业。 管仲得到国君的信赖是那样地专一，行使国家的政权是那样地长久，而功绩却那样地卑
同“白头吟”。宋苏轼《书林逋诗后》诗：“自言不作《封禅书》，更肯悲吟《白头》曲。”
详见“拔茅连茹”条。【词语茅茹】 汉语大词典：茅茹
源见“绝妙好辞”。指绝好的女子。宋孙觌《何嘉会寺丞遣嫁侍儿袭明有诗次韵》：“廋语尚传黄绢妇，多情好在紫髯翁。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。谓无端遭受的祸害。《剪灯新话．三山福地志》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”偏正 比喻因牵连而无端遭到的灾祸。语本《太平广记》卷466引汉·应劭《风俗通》：“城门失火，
源见“有脚阳春”。指有德政的官吏。宋刘克庄《贺新郎．戊戌寿张守》词：“不要汉廷夸击断，要史家、编入循良传。春脚到，福星见。”【词语春脚】 汉语大词典：春脚