呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。元至元十四年(公元1277年)改覆实司辨验官兼提举市令司。大德五年(公元1301年)又分大都路总管府官属置供需府。至顺二年(公元1331年)罢之，置广谊司，秩正三品，属大都留守司。掌和雇和买、营
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，正三品。正参领充，简放。掌筹计全军卫生医药事宜。唯平时不编军，故不常置。
西汉杂号将军名，一般地说，将军皆掌征伐，而独此与五利将军、天士将军、地士将军、天道将军不掌征伐。汉武帝想长生不老，膠东宫人栾大欺骗武帝，武帝便封栾大为五利将军，佩五将一侯印。《史记·封禅书》：“栾大，
官名。西晋置。《晋书·武帝纪》：“泰始五年(269)六月，“邺奚官督郭廙上书陈五事以谏，言甚切直，擢为屯留令。”
官名，秦汉皆置，属太仆，有令、有丞掌乘舆路车、小马车。见《汉书·百官公卿表上·太仆》。
官署名。西夏置，称“赤剋罗”。主持官吏考核升迁，属中等司。太祖明洪武三年(1370)亦置，设司令，司丞。十年革，十四年复设，二十年复罢。凡诸司刑名、钱粮，有冤滥隐匿者，稽其功过以闻。官署名。西夏设置，
官名。北魏置。统领募员虎贲。孝文帝太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令未载。
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。分掌寺庙佛教事务。另有称教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛者，皆于京师设若干人。
官名合称，即左平和右平，为廷尉属官。汉置，掌刑法审判。汉宣帝地节三年初置左右平，秩皆六百石。东汉沿置，左右平各一人，掌平决诏狱。见《汉书·百官公卿表上·廷尉》、《后汉书·百官二·廷尉》。
官名。三国魏丞相属官有主簿祭酒一人，以久任主簿者充任，秩第七品，省录相府众事。下辖主簿四人，品秩与主簿祭酒相同。蜀吴无。