东北边防辑要
书名。※曹廷杰撰。2卷。清光绪十一年(1885)成书。该书博采群书、档册和访问记，记述东北古代战守险要及边界沿革等，时时上至先秦肃慎，下至清末;范围远及外兴安岭及库页岛;事涉邻近诸国;首次记载了明奴儿干永宁寺碑。有嘉业堂抄校本、《辽海丛书》本及1985年中华书局出版丛佩远、赵鸣歧点校《曹廷杰传》本。对研究古代东北地区史、疆域史和民族史有重要价值。
书名。※曹廷杰撰。2卷。清光绪十一年(1885)成书。该书博采群书、档册和访问记，记述东北古代战守险要及边界沿革等，时时上至先秦肃慎，下至清末;范围远及外兴安岭及库页岛;事涉邻近诸国;首次记载了明奴儿干永宁寺碑。有嘉业堂抄校本、《辽海丛书》本及1985年中华书局出版丛佩远、赵鸣歧点校《曹廷杰传》本。对研究古代东北地区史、疆域史和民族史有重要价值。
金代女真的一支。又译乌底改、兀的哥。一说来源于黑水靺鞨※窟说部，辽代称兀惹或乌惹。是金代地处最东北边的女真部落，分布在今黑龙江下游山林地区(一说还散居在松花江和乌苏里江流域的森林地区)。元代兀者(吾者
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的
唐吐蕃雅隆部落发祥地。因该处有雅隆河流经南去，又称雅隆河谷。其地有勃令驿(匹播城或跋布川)、琼结、泽当等著名古地、名城。该地气候适宜，物产丰富，雅隆部落据此得以迅速发展壮大，成为青藏高原最强的部落。据
明朝官员、史学家、伊斯兰教学者。字冲南。安徽宣城人。回族。左副都御使詹沂长子。万历四十四年(1616)进士。历户曹三仕。熹宗天启(1621—1627)年间，请立新旧二库以资边饷，出纳有度，国计赖之。历
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽
1656—1681清代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使※诏钪勒子。康熙八年(1669)，父卒，继职。因年幼，清廷委任其叔木祷代理司务。十二年(1673)，吴三桂据云南叛清
见“箕子东封朝鲜”(2453页)。
即“贡龙”(993页)。
沙俄用武力强迫清政府签订的不平等条约。即《中俄瑷珲和约》，习称《瑷珲条约》。清咸丰八年(1858)，黑龙江将军奕山与沙俄东西伯利亚总督穆拉维约夫在瑷珲(今黑龙江省爱辉)签订。康熙二十八年(1689)签
神话传说中的一种瑞兽。又作角��。《南村辍耕录》等称：相传其形怪异，色绿，高数十丈，头生一角如犀牛，形状似鹿而生马尾，能日行1万8千里，通晓诸国语言。据云成吉思汗西征时于印