介梦
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
?—791唐代回纥可敦(后妃)。唐荣王之女。乾元元年(758)，随※宁国公主和亲回纥英武威远毗伽阙可汗磨延啜。后依俗嫁磨延啜子英义建功毗伽可汗移地健，尊称为“小宁国公主”，亦称“少宁国公主”。有二子。
一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象，而强迫同化则是一种民族歧视、
自称“烔奈”的瑶族使用的语言。属汉藏语系苗瑶语族苗语支。分布在广西壮族自治区金秀瑶族自治县的六巷、罗香和长垌3个乡的10多个山村，使用人口约计有2000。烔奈语的语言特点：声母分单纯音、复辅音两类，一
蒙元官名。又译“笔且齐”、“必彻彻”。意为“书史”。《黑鞑事略》：“必彻彻者，汉语令史也，使之主行文书耳。”《元史·兵志》：“为天子主文史者，曰必阇赤”。1206年蒙古建国后始置，用以记写文牍。元代应
见“钦廉防城起义”(1670页)。
记载羌族地区土司制度的碑刻。清咸丰三年(1853)九月二十四日，四川茂州直隶州汶川县(今四川汶川县)正堂奉上司批准同瓦寺土司十八寨及县绅士保甲公立。该碑详定瓦寺各项差役条规事项，具体规定各塘土兵每年应
?—317十六国时期汉国(前赵)王子，新兴(治今山西忻县)匈奴人。汉国创建者※刘渊子，※刘聪异母弟。河瑞二年(310)，封北海王。父临终前，委为抚军大将军、领司隶校尉，受遗诏辅政。与齐王刘裕、鲁王刘隆
西域古族名。又作呼揭、呼偈、呼得。位于乌孙西北，与丁零、坚昆为邻。汉代为匈奴属部。三国时拥兵万余。从事游牧。有好马及貂。
五代后梁与晋间战役之一。梁开平元年(907)，朱温代唐建梁。五月，遣将康怀英率兵10万围晋将李嗣昭镇守之潞州(治今山西长治)，筑垒环城。晋王李克用遣周德威统兵赴援，屯于余吾(今山西省留县西北余吾)。率
蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因