唐代官员、文学家。字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗子。河南洛阳人(一说河南鲁山人)，鲜卑元氏。北魏宗室后裔，舂陵丞元延祖子。少居商余山，著《元子》十篇，故以元子为称。天宝十二年(753)第进士，复举制科。奉召，上《时议》三篇。擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。参与抗击史思明军，屯泌阳守险，全15城。以功迁监察御史里行。历水部员外郎、著作郎。益著书，作《自释》。后拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，加左金吾卫将军。大历七年(772)，罢还京师。卒，赠礼部侍郎。为诗注重反映社会现实和人民疾苦，所作《舂陵行》、《贼退示官吏》等，受杜甫推崇。散文短小精悍，笔锋犀利，也多涉及时政，文风古朴。反对浮艳文风，主张发挥“救世劝俗”作用。原有集，已散佚，明人辑有《元次山文集》。又曾编选《箧中集》行世。参见“元次山集”(239页)。
北魏宗室。字道岳。鲜卑元氏(拓跋氏)。任城王※拓跋云子，※元澄之弟。孝文帝时，自中大夫迁员外常侍，转步兵校尉。因安定王元休丧期游猎，免官。后从征沔北有功，任左中郎将，兼武卫将军。太和二十三年(499)
清初卫拉特蒙古和硕特部高僧。又作伊拉古克三班第达呼图克图、伊拉古克三班。蒙古族。博尔济吉特氏。鄂齐尔图车臣汗第三子。幼年学佛于西藏。顺治三年(1646)与父遣使向清朝通贡。
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁锦山镇西北约3公里处。背靠狮子峰，殿宇依山而建，高低层迭呈三进三阶院落，前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿。寺内有元代石碑二块，一为至元二十四年(1287)所立，记重修寺院经过
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及
史书名。元朝官修，脱脱等撰。凡116卷，包括本纪30卷、志32卷、表8卷、列传45卷、《国语解》1卷。《营卫志》、《国语解》等卷为正史中最具特色者。主要记载辽朝历史及其典章制度，也简述了北辽和西辽的史
?—约1868清代蒙古族起义首领。内蒙古土默特右翼旗人。蒙古族。因不堪旗封建主强行征兵勒派，于咸丰三年(1853)、六年、七年，先后数次向盟长衙门和理藩院呈控，均无结果。遂于七年，与常明等人领导箭丁2
撒拉语音译，意为“兄弟”、“本家子”。撒拉族历史上一种以父系血缘关系为基础的近亲组织。因血缘关系亲疏程度不同，又分真阿格乃、近阿格乃、远阿格乃。流行于青海、甘肃等地。由兄弟结婚分居后的2至20多户不等
碑名。或称《唐幽州卢龙节度押奚契丹两蕃副使张建章墓志铭》。1956年出土于北京德胜门外冰窖口东。碑有志石与盖石两部分，盖石长100厘米，宽112厘米，中间边栏内篆刻“唐蓟州刺史兼御史大夫张府君墓志”;
?—1696清代卫拉特蒙古青海和硕特部台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。多尔济之子。驻牧青海布喀河到柴集河一带地方，为青海和硕特八台吉之一。父死后，袭职任青海和硕特右翼长。为清外札萨克蒙古青海和硕特西后旗之
即“哈剌嗔”(1635页)。