凤池林李宗谱
回族族谱名。始修于明初，李端主修。明清两代续修。李氏自明初一世祖李闾后，其子孙，分别以林、李为姓，故林、李合谱。谱前有明宣德十年(1435)萨琦所撰《李氏谱序》。谱记李闾之后，长子驽，衍为林姓，次子端、衍为李姓。驽，皈依清真寺教门，号顺天之民，娶色目婢女，归于家，遂信奉伊斯兰教为回民。是研究李贽族属、先世及林、李回族历史的重要资料。今有1955年晋江凤池李家传抄本。
回族族谱名。始修于明初，李端主修。明清两代续修。李氏自明初一世祖李闾后，其子孙，分别以林、李为姓，故林、李合谱。谱前有明宣德十年(1435)萨琦所撰《李氏谱序》。谱记李闾之后，长子驽，衍为林姓，次子端、衍为李姓。驽，皈依清真寺教门，号顺天之民，娶色目婢女，归于家，遂信奉伊斯兰教为回民。是研究李贽族属、先世及林、李回族历史的重要资料。今有1955年晋江凤池李家传抄本。
吐蕃早期西南古小邦名。地在今亚东一带喜玛拉雅山谷地区。人口5万户。有城邑，多旁涧溪而筑。“男子缯束头、衣毡褐。妇人辫发，短裙”。“婚姻以财聘”。“死者葬于野、不封树”。“刑有刖、劓”。唐贞观二十年(6
鄂伦春语音译，意为狍皮袜子。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人的传统冬用袜。与棉袜相似。用秋天的狍皮制，半张狍皮可做1双，两天制成，能穿两个冬天。有说两张狍皮制3双，1天可做5双，只能
傣语音译。系旧时云南西双版纳傣族最高封建领主即车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田。依次分为“纳先竜”(大十万田级)“纳闷竜”(大万田级)、“纳怀朗”(百田级)、“纳扫竜”(大
西夏石窟题字。在23个洞窟中有45条题记，93行，551字。为西夏官员、僧人和游人所书。多为墨书，也有刻划文字。有发愿文、供养人榜题和巡礼题款等类型。有年款者4条。内容有供养行愿、朝山礼佛、念经诵咒、
古代蒙古社会禁忌之一。即严禁进出帐幕时触及门槛，否则将受到严惩。《黑鞑事略》：“履阈者，……诛其身”。出使蒙古的西方教士约翰·普兰诺·迦宾尼和鲁不鲁乞等都因不知此俗而受到警告。
清代蒙古血缘宗族之长。亦称伊科达、管旗达。汉译族长。总管旗内台吉、塔布囊。《理藩院则例》(六、设官)载：“凡台吉等，每旗各设族长1人，稽察本族内一切事务”。如稽查酗酒、行凶等事。例由台吉、塔布囊中选任
参见“其拉”(1349页)。
藏传佛教寺庙。藏语“布达拉”音译。位于今河北省承德市郊狮子沟北坡。清乾隆三十六年(1771)，为庆祝弘历60寿辰、皇太后钮祜禄氏80寿辰而建。占地22万平方米，规模为承德外八庙之冠。全寺分3部分。前部
见“衙内指挥使”(2370页)。
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟东部。牧地在西林河(今锡林郭勒)畔，约当今锡林浩特市(原阿巴哈纳尔旗)。元属上都路，明为成吉思汗弟别里古台后裔住地，至诺密特默克图，始名所部日阿巴哈纳尔。役