清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，乾隆帝为避免喀尔喀诸王公因争献灵童而纷争，并防止哲布尊丹巴权力过重，故指定转世于西藏。乾隆二十八年(1763)，在乾隆诏谕下，由喀尔喀诸王迎入漠北。途经热河时，受到乾隆召见，并从章嘉呼图克图罗勒丕多尔济受拉布琼戒(出家)、沙弥戒。同年，从多伦诺尔(今内蒙古多伦)到达库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。因年幼，乾隆诏令由库伦办事大臣处理呼图克图事务。三十年(1765)，扩建广教寺(在乌兰巴托南)。三十一年，在科布多(在喀尔喀西部)筹建新寺院。奉诏在库伦额尔德尼商卓特巴衙门设大喇嘛职，创大法会制度。三十八年(1773)，在库伦圆寂。其舍利供于库伦甘丹寺。
清朝大臣。又名俘习浑。蒙古正白旗人。纳穆扎尔第三子。乾隆四十五年(1780)，受命驻西藏办事。四十八年(1783)回京。五十五年(1790)，任驻藏办事大臣。五十六年，廓尔喀侵入后藏，占据聂拉木，其因
见“皮山国”(670页)。
即“逻盛”(2062页)。
怒语音译。解放前云南省碧江县一些怒族村寨专供未婚青年男女在晚上进行社交和住宿的公房。解放前当地怒族青年男女在遵守氏族外婚的原则下可以自由结交情人，婚前性关系也比较自由，有些地区的怒族初婚的男女还允许有
1804—1924清末民初武术家。河南洛阳人。回族。武术家※马兴子。天资聪颖、勤奋好学。幼承家训，从父学心意六合拳。20余岁，已精心意六合拳各套拳路。继承父志广传击技，曾在本县北窑清真寺办武学，又在东
?—403或404北魏官员。代郡人。鲜卑素和氏(后改和氏)。世领部落，为代国附臣。以才辩知名。道武帝拓跋珪时为外朝大人，参军国大谋，雅有谋算，拜龙骧将军，赐爵日南公。从平中原。天兴元年(398)，以功
见“龙城”②(494页)。
见“缚喝”(2416页)。
碑铭。清乾隆二十年(1755)，清高宗弘历撰，以满、汉、蒙、藏4体文镌刻，现存新疆维吾尔自治区昭苏县西北格登山。通体为四言韵文，记述清军进征伊犁、喀喇巴图鲁阿玉锡等引兵夜袭敌营经过。为研究清军平定准噶
?—1521明代哈密回回都督。故都督佥事赛亦撒隆之侄。弘治五年(1492)，受命往谕土鲁番归还哈密金印、城池，以功，升都督佥事，分领回回之众。奉命至京朝贡。次年，土鲁番夜袭哈密，忠顺王陕巴被俘，与都督