札雅寺
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
?—1871清代撒拉族、回族人民反清起义首领。又名马尕三。巴燕戎格厅昂思多庄(今青海化隆县昂思多乡)人。撒拉族，一说回族。阿訇出身，人称“哈三阿訇”。原为西宁镇总兵马本源部下。咸丰十年(1860)，率
见“江口县” (883页)，“省溪等处军民长官司”(1627页)。
见“中俄恰克图条约”(302页)。
藏传佛教寺院。亦称大通寺。在甘肃天祝县境内。明正德六年(1441)建。属鲁土司管辖。与东大寺、西大寺、古城寺、嘎达寺、宣化寺、塔尔寺、宗家寺、显教寺等8寺院共组成一寺院群。经清朝3次扩建，成为青海、甘
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作伊实卫。永乐六年(1408)三月，与兀鲁罕河等8卫同时设立，据考在今吉林省吉林市东伊什河畔伊什站。宣德八年(1433)七月，又奉命赴福余等卫招抚，深受明廷信任。有明一
1855—1917清末将领。原名七五，字翰如，经名阿不杜拉·麦知德。甘肃河州(今临夏市)人。回族。同治十一年(1877)，随父马占鳌降清，左宗棠赐名“安良”，获七品军功顶戴。后被陕甘总督升允将其部改为
见“博罗欢”(2151页)。
?—1159金将领。字敬之。奚族。萧氏。乃烈奚王后裔。万户萧翊子。金天辅(1117—1123)间，随父归金，为质子。从完颜宗望攻宋，以才勇兼备，年23代父领建、兴、成、川、懿5州兵，为万户。败宋军于中
元代从和林通往察哈台封地的正式驿道。早在成吉思汗时代(1206—1227)，从岭北至西域就已有临时性驿路，全真道教首领丘处机于成吉思汗十六年(1221)赴大雪山(兴都库什山)谒见成吉思汗及十八年东返燕
台湾旧石器时代文化遗址。1968年台湾大学考古队在台东县长滨乡八仙洞首次发掘，因名。共有大小洞穴数十个，自1968年至1971年先后发掘5次，出土石器6千多件和骨器100多件。石器除少量以石英为材料，