苗族婚俗。旧称摇马郎。不同地区名称各异，有会姑娘、跳月、跳场、跳花、坐月、坐寨等称。男女青年通过对歌自由选择佳偶的社交活动。源于原始社会氏族外婚制。最初尚存有野合或提供宿寨房等遗风。近代多在节日、农闲或赶场(集市贸易)等群众活动时进行。男女青年三五成群对歌，相互了解。选中意中人后，可在傍晚与朋友一起邀姑娘唱歌，一般极少单独会面。每遇专为青年们选择配偶的节日，如爬坡、※赶秋、吃平伙饭、※吃姊妹饭等，必进行。平时亦可在村边寨角、田埂、桥头、大树旁、楼脚下等地进行。有的族姓有规定的游方坡。双方建立感情后，交换信物，订立婚约。是苗族青年缔结婚姻的必经阶段。
见“阿才”(1190页)。
解放前侗族社会的一种经济剥削形式。流行于广西三江侗族自治县。主要存在于有租佃关系的地主和农民之间。有田出租的富户，同时把牛租给佃户饲养和使用。在租牛期间，如母牛产子，则按“主三佃一”分成，不另收牛租。
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把
地名。即今云南中甸县。地跨金沙江、澜沧江、怒江三峡谷。唐吐蕃铁桥节度使地，宋为大理所辖，元属丽江路，明为丽江府地。清初土知府木氏降于吴三桂。康熙九年(1670)，吴割其地赠达赖喇嘛，设喇嘛营官，始盛行
湖泊名。蒙古语意为“杨树湖”。位于内蒙古后套平原东部，乌拉特前旗西部，黄河北岸，形成仅百余年。纳乌加河和长济渠、民复渠等灌溉渠道尾水，南泄，在西山咀附近注入黄河。解放前湖四周土地被争相垦植，水利失修，
见“拓跋弘”(1356页)。
见“张承奉”(1181页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)三月设置之益实卫均称作伊实卫。
古代维吾尔人印章。有汗印和伯克印之分。汗印，金属制成，形正圆、直径2寸余，印色用红;伯克印，也金属制，圆而有蒂，直径寸余，印色用黑。印文首镌年份，次镌父名，下镌本人名。伯克中惟阿奇木、伊叶罕有印，余俱
即“仰华寺”(801页)。