阿里答

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• 觉莫

  拉祜语音译。旧时云南省东河区拉祜族原部落头人的称谓。最初由各村社头人公选，主要处理村社与村社之间的公共事务和排解纠纷。除年节各村社送其些礼物表示尊敬外，主要自耕自食。后随着傣族封建土司统治势力深入这一

• 土屯制

  清代统治羌族地区的制度。又称屯守备制。乾隆十七年(1752)，废杂谷土司，在其南部之杂谷脑、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨，设屯总守备，以投降头人充任，简称“五屯”。隶杂谷直隶厅。九子寨多系羌子。杂谷脑

• 阿力麻里

  见“阿里麻里”(1224页)。

• 斡尼则啰

  见“皇城司”(1701页)。

• 额米尔河

  见“额敏河”(2532页)。

• 雅郊巴·本钦柴阿

  明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。7世纪吐蕃大臣、藏文创造者屯弥桑布扎后裔，杰哇西饶之子。先世多吉扎西被萨迦派帝师衮嘎洛追派往元朝皇帝御前侍奉，被授以都元帅职。他上半生从政，被帕木竹巴阐化王查巴琼内

• 银角

  苗族妇女头饰。盛行于贵州东南部地区。银制，形似水牛角，中空，重达2斤，外刻双龙抢宝。上雕花纹，通常戴在帽子上，并与银牌等饰物配用。角尖上有时缀有几撮羽毛。一般在盛大节日或婚嫁时戴之。相传采用牛角形式是

• 福依基

  赫哲语音译，意为“鹿角神帽”。又称“胡也刻”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族萨满的神帽有初级神帽、鹿角神帽两种。男萨满戴的鹿角神帽(女萨满戴的神帽与初级神帽相似)

• 论

  “论逋”之简称。藏语音译，意为“臣”，又作“相”。吐蕃官名。任“论”者均系非外戚贵族，《补国史》谓：“但王族则曰论”。有大论(藏语称论茝，即大相)、小论(藏语称论充，即小相)、曩论(即内相)、纰论(即

• 赛夏人

  居于台湾山地的高山族一支。人口只有1075人(1975年)。分布在今阿里山和五峰山一带，现分属新竹县的五峰乡和苗栗县的南庄乡。村落分两种：一为同一氏族若干户组成;一为几个不同氏族的若干户组成。每个氏族