清代新疆哈密伯克。又译厄碑都拉，额贝杜拉。维吾尔族。号达尔汉伯克。初隶准噶尔部。康熙三十一年(1692)，以理藩院员外郎马迪出使策妄阿拉布坦途经哈密，为罗卜藏额琳沁等杀害，从众避入哈密，派人护归嘉峪关，并发给粮、马。三十五年(1696)，遣纳林伯克进京纳贡。令长子郭帕伯克率300人擒准噶尔部噶尔丹子色布腾巴尔珠尔于巴里坤，献于清。次年噶尔丹侄丹济拉走哈密，令子护送至内地。诏给札萨克印，赐红纛，仍达尔汉号：子郭帕伯克、白奇伯克，各授二等伯克。三十七年(1698)，受命编设旗队，置管旗章京、参领、佐领等官职。其屯居肃州者，别设佐领一。卒，子郭帕伯克袭。
蒙古语音译，又作“忽里台”、“忽邻勒塔”、“忽鲁勒台”、“忽邻勒台”等。《元朝秘史》释为“聚会”。原为氏族部落内部的族众会议。随着阶级分化，那颜贵族阶级的形成，逐渐演变成氏族部落首领、显贵上层参加的议
蒙古语译音，其意为用布制作的小人，是儿童的玩具。起源于萨满教的偶像崇拜。玩具以白布制作，塞羊毛或棉花等物，然后画出眉、眼、鼻、口，并用黑线绣出各种发式，穿着蒙古袍，用不同脸谱和服饰可做成不同人物。玩时
见“大策凌敦多布” (100页)。
1823—1862清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏，隶呼伦贝尔旗。咸丰九年(1859)初，以佐领应征，后隶僧格林沁部充营总，参与镇压捻军。十一年，赐号达春巴图鲁。同治元年(1862)，任副都统，署直隶提
即“石抹仲温”(455页)。
古代夫余族的一支。汉籍中亦称“旧北夫余”。初见于高句骊《好大王碑》，《魏书》等始载其名。史无专传。来源于中国北方貊族迁居东北的一支。名称所指及其所在众说不一：一说即北夷橐离的别称，汉时
突厥语音译，意为“商人”、“贸易人”。原籍多为喀什噶尔(今喀什)、叶尔羌(今莎车)或安集延人。其中多数没有产业，以贩运为生，居住伊犁，为准噶尔贵族及幽禁于伊犁之和卓从事贸易。社会地位低微，与※塔兰奇人
一种圆锥形的临时住所。赫哲语音译。亦作“温吐库”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人旧时冬季外出狩猎人少时搭盖的住所。形同※撮罗昂库，但较小，搭法与覆盖物也不同。有的以若干根高7尺多、直径6
见“迭刺迭达部”(1456页)。
瑶语音译。亦称“班律”，俗称“石牌法律”。解放前广西大瑶山瑶族各个石牌组织(有以村寨为单位或若干村寨联合组成)制定共同遵守的法律条文。各个石牌组织所制定的条文多少不一，少则数条，多则十数条。条文虽简，