【介绍】：字季直，行二，幽州(今北京)人。天宝末试左卫仓曹参军。至德元载(756)避地苏州，后闲居扬州。大历中移居宣州。南史精棋艺，后苦节学文，遂入诗境。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗补编》补1首又2句
【介绍】：王维作。乾元元年(758)春末，贾至官中书舍人，尝赋《早朝大明宫呈两省僚友》，时迁中书舍人的王维作此诗相和。杜甫、岑参并有和章。此诗通过早朝前、早朝时、朝罢全过程，写出了大明宫早朝堂皇庄严的
【介绍】：姓名不详，开元中人。《全唐诗》载其《袍中诗》1首。
红色的泉水。据旧题汉郭宪《洞冥记》：汉东方朔小时掘井，陷落地中，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。后因以“红泉”指仙境。贯休《偶作五首》之四：“去来去来
【介绍】：唐代诗人。名天祥，又名道筌。自称七七，俗多呼之。生卒年、籍贯不详。曾游长安，与周宝相识。乾符中，卖药于泾州，时周宝为泾原节度使，延之礼重。周宝为浙西节度使，殷至润州卖药，周召而师敬之。光启三
【介绍】：见谢观。
【介绍】：王维作。杨长史，名济。果州，治所在今四川南充市。本诗作于上元二年(761)。王维以入蜀道中的特有风物点染诗中，写出友人此去所经之地的艰险和与中原之地风土的不同。末嘱友人尽早归来，表现出王维对
缀有珍珠的鞋子。战国时春申君门下的上客皆穿珠履。后遂以“珠履”代指幕僚。武元衡《同幕中诸公送李侍御归朝》：“珠履会中箫管思，白云归处帝乡遥。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：王翰作。写飘泊在外的游子对家的思念。艺术上情景交融，清新隽永。