【介绍】：李贺《追赋画江潭苑四首》其二诗句。写宫女长夜悲泣，但又不敢在君王面前显露，只好重施粉黛，强作笑颜。王琦注曰：“见者方以为从行之乐，而岂知其中心之隐忧哉?”(《李长吉歌诗汇解》卷三)
见“入室升堂”。
《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后因以“藏舟”比喻人难逃物化。多用为悼亡之典。骆宾王《乐大夫挽词五首》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”
《后汉书·陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。”后因以“陈寔好儿”谓人自幼年就不同凡俗。杨巨源《题贾巡官林亭》：“许询本爱交禅侣，陈寔由来是好儿。”
在五言“仄(可平)仄仄平平”式、七言“平(可仄)平仄仄仄平平”式中，如五言第四字、七言第六字拗仄，全句变为“仄(可平)仄平仄平”或“平(可仄)平平仄平仄平”等，称为正拗句。
战国时魏惠王曾说他有能照亮十二辆车前后的宝珠十枚。见《史记·田敬仲完世家》。后泛指宝物。独孤良器《赋得沉珠于泉》：“皎洁沉泉水，荧煌照乘珠。”亦比喻良才。高适《涟上别王秀才》：“何意照乘珠，忽然欲暗投
【介绍】：见谭峭。
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”“把臂入林”谓与友人一同归隐。陈子昂《喜遇冀侍御珪崔司议泰之二使》序：“忽闻二星入井，四牡临亭，邀使者之车，乃故人之驾，隐几
①传说中的巫山神女。李贺《兰香神女庙》：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”②相传瑶姬“精魂为草，实为灵芝”，故因以“瑶姬”为百花之神。亦代指白花。李商隐《木兰》：“瑶姬与神女，长短定何如?”王周《大石岭驿梅
东汉名将耿纯字伯山。耿纯有勇谋，多战功，且善吏治，光武帝比之为周勃，备受倚重。见《后汉书·耿纯传》。元希声《赠皇甫侍御赴都八首》之五：“宠盖伯山，气雄公雅。”