包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
东方。刘禹锡《元日乐天见过因举酒为贺》:“震方天籁动,寅位帝车回。”参见“震”。
【介绍】:陈羽《西蜀送许中庸归秦赴举》诗句。二句借驿楼、乡路烘托旅途中水之清澈、花之繁密,表达了对友人由四川赴长安应举的祝愿和勉励。“横”、“入”两字,用得形象生动,含蓄有味。
晋代袁宏字彦伯。据《世说新语·文学》载:袁宏年少有逸才,文章绝丽,尝作《咏史诗》,寄托了自己的意志。家贫,为别人驾船运租,月夜在船上朗诵自己的诗作,为镇西将军谢尚所赏识。后因以“彦伯舟”谓才士乘舟吟诗
本指禽鸟觅食,亦比喻人的生计。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”
老渔翁。《楚辞·渔父》叙屈原被放逐,行吟江畔,遇渔父,当渔父知其因独醒而被逐后,劝其与世推移,隐退自全。后因以“渔父”代指隐者。杜甫《壮游》:“之推避赏从,渔父濯沧浪。”
华文轩编。上编为唐宋部分,凡三册。是书辑集从唐代到“五四”以前的有关杜甫研究资料,内容大致包括:杜甫生平事迹、诗歌评论、本事考证、词语典故诠释等。全书上下两编,从诗文别集、总集、诗话、笔记、史书、地志
【介绍】:唐代诗僧。江南人。生卒年、事迹不详。代宗时有诗名。卒,张谓有《哭护国上人》诗。宋赞宁《宋高僧传》卷一七《唐京师章信寺崇惠传》之高僧崇惠,杭州(今属浙江)人,大历三年(768)与太清宫道士史华
指有品级的官员之子弟。孟郊《立德新居》之六:“品子懒读书,辕驹难服犁。”
指汉宣帝时疏广、疏受叔侄二人。广为太傅,受为少傅,同时以年老辞官,公卿大夫在东都门外饯行。见《汉书·疏广传》。后因以“二疏”为咏辞官归乡的典故。胡曾《咏史·东门》:“何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。”
在河南省洛阳市南龙门香山临河一侧山腰间。北魏熙平元年(516)初建,规模宏大。唐初已残破,武则天两次敕令重修,并率群臣登游,令诸臣赋诗纪胜,先成者赐以锦袍,遂留下宋之问赋诗夺锦袍之趣闻(见《隋唐嘉话》