据晋阚骃《十三州志》载：古蜀国有望帝名杜宇，任鳖令为相以治洪水。望帝自以德薄，让位于鳖令而自亡去，其魂化为子规。蔡高《咏子规》：“千年冤魂化为禽，永逐悲风叫远林。”
楚人和氏两次献玉璞，皆被认为是石头。后在楚山哭三日三夜，泣尽出血。文王使人问之，让玉人理其璞而得宝，命之“和氏璧”。事见《韩非子·和氏》。后因以“证玉臣”指赏识人才者。孟郊《送孟寂赴举》：“况当圣明主
唐虞时代贤臣稷和契的合称。亦代称贤臣。秦系《会稽山居寄薛播侍郎袁高给事高参舍人》：“稷契今为相，明君复是尧。”孟郊《与王二十一员外涯游枋口柳溪》：“主人稷契翁，德茂芝术畦。”
①且不说；不必说。杜甫《入衡州》：“昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。”②不但。李白《望庐山瀑布水二首》之一：“无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。”白居易《和元九悼往》：“
①制作。韩愈《奉和李相公题萧家林亭》：“山公自是林园主，叹惜前贤造作时。”②作伪，造假。寒山《诗三百三首》之二四二：“人面禽兽心，造作何时歇。”
旧题宋尤袤撰，或不著撰人姓名。实为南宋贾似道门客廖莹中自《唐诗纪事》中辑录而成。是书有二卷本、三卷本、六卷本、十卷本等，有明刻本、清刻本多种，而以《历代诗话》六卷本最为通行。该本辑录唐代诗人322家之
亦称“特拗”。指在五言“平平平仄仄”、七言“仄仄平平平仄仄”格式中，把腹节的平仄互换，即成“平平仄平仄”和“仄仄平平仄平仄”，成为拗句。如王维《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》：“言陪柏梁宴，新下建章来。
别集。唐刘邺撰。《新唐书·艺文志》著录为三卷，其后不见著录，当已亡佚。敦煌遗书P4093存三十叶，卷一无前题，卷四后半已佚。虽不著撰者姓名，但经王重民《敦煌古籍叙录》考订，当为刘邺之作无疑。是集残存四
①天然，非人为的。潘炎《清如玉壶冰》：“温润资天质，清贞禀自然。”②已经，既然。王勃《别人》：“自然堪下泪，谁忍望征尘。”杜甫《投简咸华两县诸子》：“自然弃掷与时异，况乃疏顽临事拙。”③当然。窦参《湖
汉丞相丙吉待人宽厚，其驭吏醉后吐酒玷污车垫，不予责怪，受到部属爱戴，部属都乐于倾力为他所用。见《汉书·丙吉传》。后用为称美丞相之典。王维《故太子太师徐公挽歌四首》之三：“犹思御朱辂，不惜污车茵。”温庭