恩荣
特指受皇恩的荣耀。杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”
特指受皇恩的荣耀。杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”
①晋谢安在会稽东山及建康皆有别墅，后人概称“谢墅”。亦借指名门望族的宅第。李商隐《彭城公薨后赠杜二十七胜李十七潘二君并与愚同出故尚书安平公门下》：“谢墅庾楼相吊后，自今岐路各东西。”②南朝宋谢灵运在会
《汉书·尹赏传》：“长安中奸滑浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《朱云传》：“少时通轻侠，借客报仇。”后因以“探丸借客”指侠客杀人报仇。卢
【介绍】：孟浩然作。一作《秦中寄远上人》，又作《秦中感兴寄远上人》。秦中，此指长安。远上人，名叫远的僧人。此诗《河岳英灵集》系于崔国辅名下，恐误。开元十六年(728)秋作于长安，时孟应举落第，仕途失志
文体名。一称“葬志”、“埋铭”、“圹志”等。墓碑文的一种，是埋于地下的墓碑。《文心雕龙·诔碑篇》：“属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。”也就是它的前一部分是用散文写的死者生平事迹，包括死者世系、
犹抛砖引玉。多用以比喻自己的诗文浅鄙。李端《酬丘拱外甥览余旧文见寄》：“投砖聊取笑，赠绮一何妍。”
【介绍】：见薛奇童。
【介绍】：司空曙作，当写于代宗大历年间在长安为官时。诗题一作《南浦望汉宫》。诗写汉宫荒败衰残景象，表达了人事已非、历史无情之感。明陈继儒评云：“宫名空寄，城郭已芜，秋水暮烟，望中之景，不胜凄楚。西陵南
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖，不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张，要求创造符合语言规律的比较接近
茂密。陆长源《酬孟十二新居见寄》：“青萝纷蒙密，四序无惨舒。”戴叔伦《竹》：“卷箨正离披，新枝复蒙密。”
指东汉名士陈寔。陈寔修行道德，誉满天下，有“德星”之誉。曾任太丘长，故称陈太丘。见《后汉书·陈寔传》。后因以“太丘”称美盛德之人。储光羲《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》：“仲举登宰辅，太丘荣缙绅。”