唐代古文运动是兴盛于唐代中、晚期的一次革正文体、文风的运动，它同时表现为散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。当时所谓“古文”，是指与骈体对立的奇句散体的文体。它的倡导者与创作者自觉地
谓极度悲凉伤心。骆宾王《在江南赠宋五之问》：“寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。”
【介绍】：五代时道士，字含灵，江西人。尝居南岳六、七载，好睡，十数日不食，人称吴猱。后唐清泰间卒，或曰升仙。《全唐诗》收其《上升歌》1首。
孟子认为，“仁义忠信，乐善不倦”是天然的爵位，人具有了这种高尚的道德修养，胜过公卿大夫之类的爵位。见《孟子·告子上》。后因以“天爵”称指人的高尚德行。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伊人茂天爵，恬澹卧郊园
【介绍】：见殷文圭。
【介绍】：唐代诗人。南阳新野(今属河南)人。生卒年不详。玄宗开元二十三年(735)进士及第，授临涣尉。与萧颖士为同年生，颖士自京邑无成东归，象先作诗慰之。翌年，萧颖士任秘书省正字，象先因作《寄萧颖士补
文集。唐白履忠撰。《旧唐书·白履忠传》谓有文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《白履忠集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗补编》录诗一首。
【介绍】：字寿仙，一作寿山，魏州(今河北大名)人。懿宗咸通十二年(871)进士。僖宗时任万年县尉，京兆府试官，历魏博节度使从事。善诗赋，擅名场屋间，进取者以为法式。《全唐诗》存诗4首及断句1联。
闲暇。刘孝孙《游清都观寻沈道士得仙字》：“纷吾因暇豫，行乐极留连。”
道教谓修炼得道，白昼升入天界成仙。成真人《题壁》：“本拟白日升天，且看黑龙饮渭。”亦作“白日上升”。贾岛《赠丘先生》：“不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”