《庄子·在宥》:“闻在宥天下,不闻治天下也。”后因以“在宥”指任物自在,无为而化。多用于赞美帝王的仁政和德化。李亨《中和节赐百官燕集因示所怀》:“至化恒在宥,保和兹息人。”
【介绍】:五代时闽(今福建)僧人。嗣长庆慧棱。后周太祖广顺初,居杭州龙华寺。宋太宗太平兴国三年(978)归宋后,赐号广辨周智禅师。《景德传灯录》有传。曾陪吴越忠懿王钱弘俶游碧浪亭,即景赋吟“三千里外一
吴在庆著。厦门大学出版社1991年3月出版。该书有五个部分:一、杜牧疑伪诗考辨;二、杜牧生平行踪、作品系年及其诗考论;三、杜牧的政治思想、党派分野及其对创作的影响;四、杜牧诗文的渊源及艺术风格、表现手
【生卒】:919~1001【介绍】:俗姓高,祖籍渤海,德清(今属浙江)人。吴越钱镠宝正(926~930)时于杭州灵隐寺(一说祥符寺)出家。通南山律,时称“律虎”。颇受吴越钱氏诸王礼敬,任两浙僧统达数十
张说撰。见《张说之文集》。
樊迟,孔子弟子。《论语·子路》:“樊迟请学稼。”后因以“樊迟稼”为务农之典。韩愈《县斋有怀》:“犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。”
见“牛渚咏”。
指胡人。多用为蔑称。白居易《听李士良琵琶》:“声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。”
【介绍】:一作殷克恭。曾于元和间应进士试。《全唐诗》存诗1首。
即曳裾王门。杜甫《壮游》:“曳裾置醴地,奏赋入明光。”参见“曳裾王门”。