①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
【介绍】：唐代诗人。扶风(今属陕西)人。曾家于荆南(治今湖北江陵)，一说为荆南人。约生于开元后期，卒于贞元后期。进士及第(一说举进士不第)。乾元二年(759)初为浙西节度使颜真卿幕从事。上元中游长安。
怎敢。权德舆《玉台体十二首》之十：“隔帘肠欲断，争敢下阶看。”
【生卒】：802?—847?【介绍】：唐代诗人。字子迁。台州临海(今属浙江)人。初筑草庐于馀杭径山朝阳峰。后出山应举。长庆中，在长安得张籍知赏。宝历、开成中诗名籍甚，然举场蹭蹬多年。应举期间曾至西北边
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
【介绍】：见景岑。
【介绍】：王维作。见《鱼山神女祠歌》。
【介绍】：见王衍。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。芮挺章选其诗一首入《国秀集》，为开元天宝间人。高適于开元末作《别孙訢》诗，原注：“时俱客宋中”，欣、訢同字，或是同一人。《全唐诗》存诗一首。
古人作诗，凡摘取前人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。科举时代的试帖诗，因诗题亦多取成句，故题前均有“赋得”二字。亦用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”作为一种诗体。唐人这方面的创作极多。如王