四川人民在保路风潮中组成的保路团体。1911年(宣统三年)清政府将以前准归商办的川汉、粤汉铁路收归“国有”，随即出卖给帝国主义，因而湘、鄂、川、粤四省迅速掀起保路风潮。6月17日(五月二十一日)四川成都各团体在川汉铁路公司开会，反对清政府出卖路权的罪行，当场决定组织四川保路同志会，提出以“破约保路”为宗旨，发表宣言，并通知各州县成立分会。全省各阶层群众相率加入，不到十天会员已逾十万人。保路同志会的领导权虽在立宪派手中，但广大群众的保路斗争已突破“文明争路”的限制，逐渐从罢市罢课、抗捐抗粮发展到武装起义，使保路运动进入新阶段。
西汉末年刘歆在《太初历》的基础上修订而成的历法。刘歆以《易经·系辞》的数理来解释《太初历》，并作了系统的历法理论说明，改《太初历》为《三统历》， 《三统历》收载于《汉书·律历志》中，是我国纪传体史书上
见“中英会议藏印条约”。
清末洋务派与顽固派的大论争之一。1880年(光绪六年)中俄边境吃紧，应召入京商议军事的淮军将领刘铭传条陈“急造铁路”，指出铁路“于用兵尤不可缓”，并提出修筑北京至汉口、北京至浦口和北京至沈阳、北京至甘
又称《善后事宜清册附粘和约》，通称《虎门条约》或《虎门附约》。1843年10月8日(道光二十三年八月十五日)清朝钦差大臣耆英与英国全权大臣璞鼎查在广东虎门签订《中英五口通商附粘善后条款》，共十六款，附
又称《中日朝鲜商订专条》或《中日为朝鲜撤兵条约》。1884年(光绪十年)驻朝日军支持朝鲜亲日派发动政变，清军应朝鲜政府之邀帮助镇压， 日本借此要挟清政府谈判。1885年4月18日(光绪十一年三月四日)
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教
明末“三案”之一。泰昌元年(公元1620年)， 光宗死，熹宗当立，抚养他的李选侍，与郑贵妃有密切往来，想利用熹宗年幼，把持政权，进住乾清宫，意在垂帘窃权。东林党人杨涟、左光斗上疏请李选侍移宫，离开太子
元代中央官署名。负责以蒙古新字即八思巴字译写其他民族文字，兼掌颁降玺书。秩从二品(后曾升正二品、从一品)。至元六年(公元1269年)，忽必烈诏令颁行蒙古新字，并规定以该种文字译写一切文字。至元八年，立
即辽太祖阿保机及其后裔九代(九帐)皇族之宫帐。辽制东向而尚左，故皇帝御帐座西面东而设。皇族三父房(孟父房、仲父房、季父房)帐北向，遥辇九帐南向。东西为尊，故阿保机及其后代九帐皇族皆为“横帐”，成为辽皇
满语，意为家内奴隶。满语称奴隶为“阿哈”，家内奴隶称“包衣阿哈”，简称“包衣”。清入关前，凡所获各部落俘虏均编为包衣，分属八旗，属上三旗者，隶内务府，充骁骑、护军、前锋等营兵卒。属下五旗者，分隶王府，