袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
清乾隆年间，湘黔地区的苗民起义斗争。湘黔地区的苗族人民在“改土归流”后，身受本族头人、满汉官僚地主的重重盘剥。乾隆六十年(公元1795年)，贵州铜仁府苗民首领石柳邓领导苗民，以“逐客民(满汉官僚、地主
南宋初年淮南地区民间抗金义军据点的统称。金军渡淮南下，淮南东西路各地农民、渔民和部分由前线溃退下来的士兵，在洪泽湖、高邮湖、巢湖、缩头湖、鼍潭湖、大别山及大运河沿岸，构筑山寨水寨，组织抗金武装，打击敌
见“中法越南边界通商章程”。
清代法典。顺治四年(公元1647年)颁行的《大清律集解附例》，是清朝第一部成文法典。《大清律》基本上承袭了《明律》的内容。经康熙、雍正两朝屡次增删，乾隆时重修律例，于乾隆五年(公元1740年)颁行《大
十六国之一。鲜卑族慕容德建立。永康二年(公元397年)，北魏进兵中山 (今河北定州)。后燕邺城(今河北临漳西南)镇守慕容德弃城南下， 公元398年，在河南滑台(今河南滑县东)称燕王。次年，迁于广固(今
辛亥革命期间清朝皇族亲贵成立的反动组织。1912年1月正当南北议和、清朝即将覆灭之际，以皇族亲贵中的少壮派良弼、溥伟、铁良等为核心组成宗社党，妄图凭借皇族亲贵的力量作垂死挣扎，抗拒革命，反对清帝退位，
简称兰州机器局，前身为西安机器制造局。系从江南制造局、金陵机器局调募熟练工人，购买机器建成。1872年(同治十一年)新疆形势吃紧，左宗棠行营迁至兰州，西安机器局拆迁至兰州，由精熟机器制造的记名提督赖长
辛亥革命前夕中国人民反对清政府对外出卖铁路主权的爱国运动，亦称保路风潮，是收回利权运动的继续和发展。1911年5月(宣统三年四月)清政府宣布“铁路国有”政策，将已准归商办的川汉、粤汉铁路收归国有，随后
战国时运河名。据《水经·渠水注》记载，魏惠王十年(公元前360年)，始凿鸿沟。其水道自荥阳(今河南荥阳)北引黄河水，东流入甫田泽(遗址在今河南中牟西)，然后向东绕过大梁(今河南开封西北)，南折经陈(今
十四到十六世纪中国军民抗击沿海地区日本海盗集团的斗争。十四世纪到十六世纪七十年代是日本南北朝时期和战国时期，封建诸侯割据，互相混战。封建诸侯为了掠夺财富，组织一些封建主、没落武士、浪人和走私商人，到中