① 三十八卷。清张甄陶撰。甄陶字希周，福建闽县(今福建福州)人。是书首有蒋士铨、郑大进序，又有甄陶自序及凡例。是书遵守朱子集注，专以阐发注中所涵之奥，与注外未尽之词。因朱注明白易晓处，尽人皆知，故不重述。唯朱注对典物制度，不甚详备，增纂者又多不注重于此，甄陶搜采甚博，删繁得要，去《语录》、《讲义》中猥亵之词，以雅洁为尚。题曰论文，因是书兼及制义法，凡例引陆清献、李文贞、方望溪，多以时文引证书理。李富孙《鹤征后录》称是书在兔园册中为最有根据之学。是书乾隆四十一年(1776)刊于黔中，至乾隆四十二年(1777)甄陶又取初稿编整重刊。该书有乾隆四十一(1776)年刊本。② 十二卷。清郑献甫(1801－1872)撰。献甫，榜名存纻，字小谷，广西象州(今广西象州)人。壮族文学家，道光进士，掌教广东端溪书院，著有《愚一录》。是书首有林肇元序，林肇元乃献甫门人。郑献甫二十四、五岁时读四书所得，随笔所记，自云“触类引申其义蕴，亦有与朱注相发明者”，献甫殁后，肇元合校诸门人所抄本刊于黔南。该书有光绪五年(1879)黔南节署刊《郑小谷全集》本。
二十四卷。清彭绍升(1740－1796)撰。彭绍升字允初，号尺木，又号知归子，长洲(江苏苏州)人。乾隆三十四年(1769)进士，选知县，不就。始读儒家先书，后喜陆、王之学。居深山习静，素食持戒甚严。此
内编四卷。外编三卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753－1818)，字渊如，号季述，江苏阳湖(今武进)人。藏书家、校雠学家、目录学家。自幼天资聪敏，未弱冠即补诸生。乾隆五十二年(1787)中进士，授编修，充
八卷。清马国翰(1794－1857)辑。国翰字词溪，号竹吾，山东历城(今济南东郊)人。清文献学家、藏书家、目录学者。梁《七录》有《论语谶》八卷，宋均注，《隋志》时已亡。而《唐志》有宋均注《论语纬》十卷
①一卷。隋陆词撰，清顾震福辑。日本狩谷望《倭名钞笺》谓陆词即法言，甚是。“词”与“法言”，名、字相应。隋唐间人多以字行，故字行而名隐耳。新旧《唐志》并著录陆慈《切韵》五卷，“慈”盖“词”之误字。自《广
三千一百十一种。商务印书馆辑。丛书是汇辑各种单行本著作成一编并冠以总名的一类书。传统的提法认为中国的丛书创始于南宋，俞鼎孙、俞经《儒学警悟》为最早的一部丛书，收书六种四十一卷。而稍后的左圭《百川学海》
七卷。明吴兆璧(约1628年前后在世)撰。吴兆璧，字文焕，一字子谷，号丰麓。江西金溪人。生卒年不详。万历四十三年(1615)、天启元年(1621)两中副榜，卒不第。以廪贡生官连州学正。此集皆所著杂文。
四卷。明胡其久(生卒不详)撰。胡其久，崇德(今浙江省桐乡县)人。明隆庆年间(1567)举人，官至陇南知县。当时世间所传伯夷、叔齐的事迹、世系、名姓、字号大都出自《韩诗外传》或《吕氏春秋》，并各有附会增
一卷。明耿橘撰。橘字庭怀，河北献县人。万历二十二年(1594)举人，官至监察卸史。该书每卦画六爻，系爻辞于画下，又取反对之卦爻辞倒书之，自己说是古《易》，大概是根据宋税与权的本子。对于十翼，他取《文言
四卷。撰者生卒年均不详。《师主篇》其撰者传说不一，汉译本不只一种，最早译本阳玛诺译，多为《经世金书》。此书共四卷，书前有耶稣会后学李友兰序，称此书名为《经世金书》，或遵主圣范。译文不太通俗，使学者不能
晚清刘鹗(1857－1909)撰。刘鹗字铁云，号洪都百炼生，江苏丹徒(今镇江市)人。出生在一个封建官僚家庭，对通过科举博取功名没有兴趣，他崇拜西学，喜欢研究数学、医学、水利等，年轻时还做过医生和商人。