静学庐逸笔
二卷。清代施文铨(生卒年不详)撰。施文铨字寿民，安吉(今浙江省西北部)人。此书主要摘列经史有关内容，加以考据评论。一卷分“易”、“书”、“诗”、“礼记”、“周礼”、“评史”、“家乘”、“戒语”、“异教”九类，二卷分“评分”、“里语”二类。其中“家乘”是记载施氏一族故实，“戒语”是作者摘录的修身格言警句，“异教”为驳斥“异端”的评论，“里语”则是详述乡里邻邦之事。“家乘”及“里语”部分有一定参考价值。有光绪辛卯(1891年)刊本
二卷。清代施文铨(生卒年不详)撰。施文铨字寿民，安吉(今浙江省西北部)人。此书主要摘列经史有关内容，加以考据评论。一卷分“易”、“书”、“诗”、“礼记”、“周礼”、“评史”、“家乘”、“戒语”、“异教”九类，二卷分“评分”、“里语”二类。其中“家乘”是记载施氏一族故实，“戒语”是作者摘录的修身格言警句，“异教”为驳斥“异端”的评论，“里语”则是详述乡里邻邦之事。“家乘”及“里语”部分有一定参考价值。有光绪辛卯(1891年)刊本
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬感精符》，大体上说天人感应及灾异符瑞之事。明人孙珏说：“此言一切灾祥，皆精神所感召，而天物来符，故多述人事。”(《古微书》)案
四卷。明陈耀文(生卒年不详)撰。陈耀文，字晦伯，确山(今属河南)人。嘉靖进士，官至按察司副使。知识博洽，学治有据。著有《正杨》、《纪典稽疑》、《学林就正》、《天中记》等书。《正杨》四卷，共一百五十条，
十四卷。明文安之撰。安之字铁庵，夷陵(今湖北宜昌)人。天启二年(1622)进士，官至国子监祭酒。事迹具《明史》本人传。该书首列《诸儒著述》，次以伏羲卦位明《易》之数，以文王卦位明《易》之气，又将先后天
一卷。旧本题为王维撰。王维生平已有著录。王维以诗享名于开元、天宝间，其书、画各尽其妙，为当时名流大家。相传王维所做《山水论》、《山水诀》，都是画工口诀，但王缙所编的《王维集》，却不见此篇。况且该书始著
三卷。五代后蜀彭晓(生卒年不详)撰。彭晓，字秀川，号真一子，永康(今四川灌县)人。飞鹤山道士，仕后蜀孟昶，为朝散郎，守尚书祠部员外郎。受赐紫金鱼袋。撰有《周易参同契分章通真义》。又称《周易参同契通真义
五十四卷。宋僧志磐(生卒年不详)撰。志磐号大石，天台宗僧人，尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。不详其身世及生平事迹，只知志磐僧学识颇丰，幼年从儒者袁机受学，后出家学禅。除著述本书外，还写有《法
一卷。清杨恭桓撰。是书包括《客话双字》、《客话叠字》、《客话单字》、《客话源流多本中原音韵考》。搜辑清代嘉应州客方言词一千四百多条，包括单音、双音和多音词。每条先列本字，后博引古籍加以考证，侧重辨析客
清孙承泽(生卒年不详)撰。孙承泽著有《尚书集解》。孙承泽颇熟于典故，本书广征博引。但较为杂乱。如虽分官制、河道、漕运、盐茶、钱钞、礼乐诸门，而河道前后复见。礼教之后，又杂入学田、刻书数条。田赋之后复载
九卷。清钱鼎铭(1824～1875)撰。钱鼎铭，字新之，号调甫，江苏太仓人。举人出身，官至河南巡抚。是书首录赐恤立传予谥诸谕旨及祭文碑文列传，附请恤诸疏。卷一自同治八年十二月十四日谢授直隶按察使摺起，
八卷。清刘云份(生卒年不详)编纂。刘云份淮阴(今江苏淮阴县)人。此集为唐诗合集。共八卷。集前，有康熙四十二年(1703)李翰照序。据称刘云份曾有《十三唐人诗》，又辑为此本。此集专选唐代诗人中刘姓八家之