出《神农本草经》。即榆白皮，详该条。
诊法术语，见《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“病人有气色见于面部。”五脏六腑的精华藏于内为气，现于外为色，“夫气由脏发，色随气华”(《四诊抉微》)，隐然含于皮肤之内者为气，显然彰于皮肤之表者为色，气
出《素问·阴阳应象大论》。是阴阳学说在治疗上运用的方法之一。①“阳胜则阴病”，阳热盛的病证，耗损了阴津，治宜甘寒生津，保存津液；又如温病后期，肝肾阴伤，身热面赤，口干舌燥，甚则齿黑唇裂，手足心热，脉虚
经外奇穴名。见《腧穴学概论》。位于腹右侧，当髂前上棘与脐孔连线的中点处。主治阑尾炎。直刺1～1．5寸。艾炷灸3～5壮；或温灸5～10分钟。
推拿手法。见杜自明《中医正骨经验概述》。对肢体关节进行上下屈伸活动的一类手法。有滑利关节、舒展筋脉，解除粘连，帮助复位等作用。
书名，4卷，宋·陈文中撰，刊于1254年。卷1养子真诀及小儿变蒸，重点叙述小儿护理；卷2指纹三关及面部形色，记述儿科病的望诊；卷3～4为惊风及痘疮的证治。内容简要，并附望诊图。1958年商务印书馆将本
又称散穴。《素问·诊要经终论》：“春刺散俞及与分理，血出而止。”张隐庵注：“散俞，络脉之俞穴也……盖春气生升于外，故当于散俞溪谷之间而浅刺之。”
证名。出《素问·至真要大论》。烦为心热、郁烦；躁为躁急、躁动。烦与躁常并见，而有先后之别。《伤寒明理论》卷二：“所谓烦躁者，谓先烦渐至躁也(先躁后烦，称为躁烦)。”本证有虚实寒热之分。在外感热病中，凡
证名。见《太平圣惠方》卷二十。泛指肢体或局部肌肤麻木，不知痛痒。《医学正传·麻木》：“夫所谓不仁者，或周身或四肢唧唧然麻木不知痛痒，如绳扎缚初解之状，古方名为麻痹者是也。”
骨名。又名合骨。出《灵枢·本输)。解剖学同名骨。即胫骨下端向内的骨突。见踝骨条。