见《中药材手册》。为石决明之别名，详该条。
即切脉。《素问·脉要精微论》：“持脉有道，虚静为保。”详切脉条。
精神意识活动的一部分。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂”，“肝藏血，血舍魂。”《类经》：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”说明精神活动以五脏精气为基础，具体指出魂与肝血的关系。由于肝不藏
元代医官职称。为中级官员，始设于1322年(至治二年)，官阶从三品。
见《南京民间药草》。为犁头草之别名，详该条。
出《诸病源候论》卷四十二。即子嗽详该条。
一作弟父。上古时代巫师，用巫祝的方法治疗疾病，为后世祝由科之始。
《症因脉治》卷四方。枳壳、黄连。水煎服。治热积腹痛，身热腹热，烦躁不寐，时作时止，痛则汗出，或痛而一汛即欲下利，一利即止。若胸前满闷加砂仁；小便不利加木通、滑石；大便秘结加大黄、玄明粉。
【介绍】：北宋医僧。随州(今湖北随县)人。1063年(嘉祐末年)被召至京师，住相国寺。常常以诊脉推断人的贵贱祸福，是为唯心主义的太素脉之始。
指阳乘阴的脉象。出现于内关外格的病证。其病内热而大小便闭，外寒而手足厥冷。《难经·三难》：“脉有太过有不及，有阴阳相乘……关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉；过者法曰太过，减者法曰不及。遂入尺为覆，为