《诗经．小雅》《白华》等佚篇《诗序》：“《白华》，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”《白华》，是《诗经．小雅》逸诗的篇名，《诗序》说：“白华，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”后用为咏孝亲之典。今《诗
将顺：顺势助成。美：指美德。匡：正。 顺势助成君主的美德，纠正君主的错误。 旧指事君要因势利导，助其为善。语出《孝经．事君章》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”邢昺疏：“君有美善则顺而行之
同“挂朝衣”。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》：“三年，解丹阳尹……挂服捐驹，前良取则。”【词语挂服】 汉语大词典：挂服
源见“荀令伤神”。喻称对妻子深情的男子。宋 刘壎《选冠子．送歌者入闽》词：“憔悴损，俊赏杜郎，多情荀令，欲写别愁无力。”
南朝．宋．孔灵符（旧题晋．孔烨）《会稽记》：“勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施郑旦，先教习于土城山，山边有石，云是西施浣纱石。”（据《太平御览》卷四十七引）据说西施是诸暨县罗山的一位农村洗衣服
同“湘山祠”。明何景明《寄岳阳庞推官》诗：“轩辕台上清风树，湘女祠边日暮花。”【词语湘女祠】 汉语大词典：湘女祠
唐．杜牧《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”此诗是诗人的凭吊赤壁的怀古之作。前二句以“沉沙折戟”之磨洗引起怀古之想，后二句以设想的方式，从历史的反面去推断赤
源见“堕泪碑”。指襄阳百姓在岘山为羊祜所建的纪念碑。借喻地方官吏的德政。清袁枚《岘山》诗：“今日敬儿天下满，襄阳片石若为留？”
同“景阳井”。因陈后主与爱妃张丽华于此为隋兵活捉，故称。宋王安石《次韵登微之高斋有感》：“台殿荒墟辱井堙，豪华不复见临春。”李璧注：“辱井，即景阳宫井。”【词语辱井】 汉语大词典：辱井
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪（lú从上传语告下）传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦（rú短衣），口中有珠。’‘《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠