词语吧>历史百科>历史典故>萧郎

萧郎

指称帝之前的梁武帝——萧衍。萧衍(464-549年),字叔达。南兰陵(今江苏武进西北)人。萧衍博学多通,好筹略,有文武才干,当代名流无不推许。南朝齐时,萧衍曾任卫将军王俭的东阁祭酒,一到任就得到王俭的赏识和器重。王俭对卢江何宪说:“这位萧郎30岁之内定会作侍中(侍从皇帝,出入宫廷。初仅伺应杂事,南朝宋文帝时,始掌机要,梁、陈相沿地位极重,相当于宰相),日后其尊重无法形容。”果然,萧衍成了梁朝的建立者。此典后世常用作萧姓男子的美称,或指代女子的恋人。

【出典】:

梁书》卷1《武帝本纪上》2页“(萧衍)起家巴陵王南中郎法曹行参军(参军:官名,协理军务之职),迁卫将军王俭东阁祭酒。俭一见深相器异,谓庐江何宪曰:‘此萧郎三十内当作侍中,出此则贵不可言。’”

【例句】:

唐·李益《中桥北送穆质兄弟应制戏赠萧二策》:“欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。” 唐·窦巩《赠萧都官》:“萧郎自小贤,爱客不言钱。” 唐·于鹄《题美人》:“胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。” 唐·崔郊《赠去婢》诗:“侯门一入深如海,从此萧郎是路人。” 宋·朱敦儒《浣溪沙·碧玉阑干白玉人》:“倚花吹叶忍黄昏,萧郎一去又经春。” 宋·刘仙伦《江神子》:“见无缘。恨无端。憔悴萧郎赢得带围宽。” 宋·刘学箕《贺新郎·代黄端夫》:“目断孤鸿沉双鲤,恨萧郎,不寄相思字。” 宋·高千里《木兰花》:“憔悴萧郎缘底瘦。那日花前相见后。”


【典源】 唐·范摅《云溪友议》 卷一:“有崔郊秀才者,寓居于汉上,蕴积文艺,而物产罄悬。亡何,与姑婢通,每有阮咸之纵。其婢端丽,饶彼音律之能,汉南之最也。姑贫,鬻婢于连帅,连帅爱之,以类无双。给钱四十万,宠盼弥深。郊思慕不已,即强亲府署,愿一见焉。其婢因寒食来从事家,值郊立于柳阴,马上涟泣,誓若山河。崔生赠之以诗曰:‘公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。’”或以“萧郎”为萧史,参见 〖弄玉吹箫〗。

【今译】 唐代有个秀才崔郊,寓居于其姑母家,与姑母的婢女私自通情。后姑母将婢女卖于贵官,崔郊十分思念,想方设法欲求一见。一次婢女因寒食节出门,遇到崔郊正站在路边柳荫下,婢女痛哭不已,发誓立愿。崔郊也十分伤感,作诗道:“侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”

【释义】 后以“萧郎”泛指女子所中意的男子、情人。

【典形】 憔悴萧郎、萧郎、萧郎风骨、萧郎漂泊、萧郎眼似刀、萧郎白马。

【示例】

〔憔悴萧郎〕 宋·刘儗《江神子》:“见无缘,恨无端。憔悴萧郎,赢得带围宽。”

〔萧郎〕 唐·于鹄《题美人》:“胸前宜带宜男草,嫁得萧郎爱远游。”

〔萧郎漂泊〕 宋·周密《清平乐》:“自是萧郎漂泊,错教人恨杨花。”

〔萧郎眼似刀〕 宋·范成大《次韵唐子光席上赏梅》:“惜无楚客歌成雪,空有萧郎眼似刀。”


【词语萧郎】   汉语词典:萧郎

猜你喜欢

  • 枚皋相见

    《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“皋字少孺。乘在梁时,取皋母为小妻。乘之东归也,皋母不肯随乘,乘怒,分皋数千钱,留与母居。”枚皋是枚乘的小妻之子,枚乘离梁地时其妾与子枚皋未随同归。后遂将“枚皋相见”用作

  • 渤海风

    源见“卖剑买牛”。谓去兵武而民众安定从事生产。明陈子龙《讨山寇至平昌》诗:“渤海风既邈,广陵事难寻。”

  • 郑交甫

    源见“汉皋解佩”。借指情郎。唐李康成《玉华仙子歌》:“上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,吹箫不逐许飞琼。”【词语郑交甫】   汉语大词典:郑交甫

  • 郁垒神荼

    源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人,旧时民间奉为门神。亦指桃符,春联。宋姜夔《鹧鸪天.丁巳元日》词:“娇儿学作人间字,郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】  成语:郁垒神荼汉语大词典:郁垒神

  • 如闻其声,如见其人

    唐.韩愈《独孤申叔哀辞》:“濯濯其英,晔晔其光,如闻其声,如见其容。”原意为象听到了他的声音,像见到了他的容貌。后用以形容对人物刻画,描写的极其生动逼真。徐迟《特写选.序言》:“特写要精心地塑造人物,

  • 生杀予夺

    《周礼.春官.内史》:“内史掌王之八枋之法,以诏王治。一曰爵……五曰杀,六曰生,七曰予,八曰夺。”后因以“生杀予夺”指有权势的人所掌握的能任意处置人民生命财产的权力。唐杜牧《上宣州崔大夫书》:“今藩镇

  • 吹尘之梦

    《史记.五帝本纪》:《正义》引《帝王世纪》:“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓风名后者哉?’……求之,得风后于海隅,登以为相。”风后是黄帝的贤

  • 穿杨箭

    源见“百步穿杨”。百发百中之箭。喻卓越的本领。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。”

  • 五谷熟而民人育

    谷物成熟可以养育百姓。语出《孟子.滕文公上》:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”宋.李攸《宋朝事实》卷五:“政和四年十一月十四日南郊赦文:‘上穹孚佑,列圣垂休。甘露降而风雨时,五谷熟而民人育

  • 朝乾夕惕

    同“昼乾夕惕”。清王夫之《张子正蒙注.乐器》:“不执一,则存省愈严,陟降一心,德业一致,此朝乾夕惕,存神尽性之密用,作圣之功,于斯至矣。”《红楼梦》十八回:“惟朝乾夕惕,忠于厥职。”并列 乾,乾乾,自