民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或十余村寨组成，大款集若干小款组成。合款范围不受地区行政区划限制，以相毗邻之村寨组成联盟，合订款约，共同遵守，遇警则彼此支援。每款设款首(苗族称榔头)，由公众认可的有威信、办事公道、谙悉款词、理词之长老、头人或年长者充当，不世袭，不脱离生产劳动。主持裁判或惩罚肇事者;处理与其他民族或地区间的事务或争端。遵照习惯法处理民间发生的婚姻、偷窃、债务或生产上诸问题。一般每年议款一次，但大多经三五年始修正款约一次，款首的更换亦无定期，多有终生充任者。随着保甲制的确立，合款组织逐渐消失，但其处理争端及公议制方式延续至今尚有遗存。
书名。一称《哈密至准噶尔路程》。不分卷。作者及成书时间不详。据近人推测，似为雍正十二年(1734)侍郎傅鼐、学士阿克敦出使时其随员所记。叙事始于十二月二十三日，迄于正月二十八日。首站始于额尔特木尔，末
清代新疆维吾尔族地区官名。维吾尔语音译。职司修建城镇街市、开山修路等事。乾隆二十四年(1759)定为六品。光绪十三年(1887)废。
又作“鲁呼争立”。契丹建国初期的王位之争。李胡(清译“鲁呼”)，即耶律李胡，辽太祖※耶律阿保机三子，辽太宗※耶律德光弟。自幼得其母淳钦皇后宠爱。太祖时，封“自在太子”，太宗时，授天下兵马大元帅，封“寿
藏语音译，即力役租税。解放前藏族地区的徭役赋税。“岗卓”意为“力役”，指派遣人畜支应差徭;“拉顿”意为“租税”，指用实物、钱财缴纳捐税。归时藏区的徭役赋税，总分此二类。
明代在东北女真地区所置所之一。 《满洲源流考》作德里沃赫所。永乐五年(1407)正月，女真野人首领土成哈等来朝，以其居地置卫所，与喜乐温河等12卫和奥石河千户所同时设立。
即“中川王”(293页)。
209—248高句骊国第十一世王。小名郊彘。山上王※延优子;母原为村女，与延优私遇，生位居后入为“小后”。三国魏太和元年(227)父死，即位。前期与曹魏不仅有使臣往来，且在青龙四年(236)斩孙吴通聘
即“孛术鲁阿鲁罕”(992页)。
“斡耳朵”意为“宫帐”、“帐殿”。指元太祖成吉思汗四大斡耳朵之第一宫帐。设于曲雕阿兰(位于今蒙古国克鲁伦河上游、温都尔汗西南)。居光献翼圣皇后孛儿台等八后妃。太宗、宪宗、泰定帝即位大典在此举行。《元朝
珞巴族巴达姆方言音译，意为“迎亲战斗”。珞巴族婚姻仪式之一。流行于西藏自治区墨脱以南的珞瑜地方。在比较富有的家庭联姻时，男女双方选定结婚日期后，由男方全副武装的男子背着大米、酒和各种肉类，向女方家进发